CONVERSACIONES EN LA CAPILLA ARDIENTE

CONVERSACIONES EN LA CAPILLA ARDIENTE: Les points cardinaux de Mgr Léonard

2011-12-30T15:07:00.000-05:00

CONVERSACIONES EN LA CAPILLA ARDIENTE: Les points cardinaux de Mgr Léonard

Les points cardinaux de Mgr Léonard

2011-12-30T15:01:00.002-05:00

Dans son homélie de la nuit de Noël à la cathédrale Saints-Michel-et-Gudule de Bruxelles, l’archevêque de Malines Bruxelles, Mgr André Joseph Léonard a critiqué les ravages du néolibéralisme. Il a également exprimé sa sympathie pour les Indignés qui s'insurgent face à la hausse générale du chômage, de l'exclusion et de la pauvreté.

Selon Mgr Léonard, « l'économie de profit est idolâtrée au détriment des plus vulnérables, sans oublier les crises financières causées par la recherche effrénée du rendement immédiat et dont la facture sera principalement payée par les plus faibles ». Mgr Léonard, s'est ainsi prononcé en faveur d' une économie qu’il nomme "de communion".

Cette déclaration est importante. On peut y lire une volonté de l'Eglise de renouer avec l’esprit fondateur de la religion catholique et ses principes fondamentaux de solidarité et d'amour envers ceux qui souffrent d’exclusion sous toutes ses formes. Ce faisant, l'Eglise semble démontrer qu'elle peut avoir un rôle à jouer dans les discussions actuelles universelles portant sur la reconstruction du monde à partir de une nouvelle doctrine sociale.

La déclaration de Mgr Léonard, même si elle arrive avec 50 ans de retard, évoque étrangement une certaine théologie de la libération, émanant d’un certain Péruvien nommé Gustavo Gutiérrez. Ce dernier fut durement condamné en 1981 par le Vatican, plus précisément par un certain cardinal Ratzinger, pour avoir proposé non seulement de libérer les pauvres de leur pauvreté, mais d'en faire en plus les acteurs de leur propre libération. Cette théologie de la libération dénonçait, déjà à l’époque, le capitalisme sauvage et pointait sa responsabilité dans la paupérisation de millions d'êtres humains.

Sur le plan politique, la déclaration de Mgr Léonard souligne l'importance de la lutte acharnée des indignés de Belgique et du monde entier. Elle rend aussi hommage aux efforts qu'ils déploient afin que l’exercice de la politique soit guidé par le respect de vraies valeurs humaines ainsi que par une éthique de solidarité réelle avec tous les exclus de la terre, et ce dans un contexte de démocratie participationniste.

C’est à une échelle planétaire que les Indignés ont lancé leurs premiers cris d’alarme et alerté l'opinion en évoquant la perte de repères de la classe politique universelle et son incapacité à comprendre l’irrationalité flagrante du néolibéralisme. L’humanité est à un tournant de son histoire et le moment est venu pour elle de se défaire de conceptions idéologiques devenues obsolètes, de modifier des modèles économiques dépassés et de proposer de nouvelles formes de libération respectueuses de la dignité de l’Homme.

EL SILENCIO DEL NACIONALNEOLIBERAL PRESIDENTE HUMALA

2011-08-15T14:02:00.001-05:00

Vira Gasot

A pesar de la razonable abstinencia comunicativa del Prsidente Humala, buen numero de periodistas incluidos de preferencia aquellos que han construido su reputacion a punta de sordidos articulo, acaban de abrir la caja de Pandora que contiene los mismos sapos y las mismas culebras que precedieron a la eleccion presidencial, desplayandolos en el mismo orden y en la misma tonalidad de « atarante » rufianesco.

Est avez, con ligeras variaciones en el modo de manipular la chaveta verbal…Primera magistratura obliga…Digo yo.

El laconismo presidencial que los mas sensatos atribuyen a una « busqueda de estilo » es logico que se haya sobredimensionado en brillo, ante los avidos reflectores mediaticos, porque contrasta de una manera flagrante con el « estilo Garcia ».Un estilo multi pomposo de sabor musoliniano que hizo, sin ninguna duda, las delicias de los caratuleros sumisos pero tambien hizo las delicias de los otros, en un registro de titulares diferentes : Los insumos del sensacionalismo llegaban a las mesas de redaccion a borbotones. La venta estaba asegurada. El comercio bursatil de la palabra escrita batia sus alas en el espectaculo de la exuberancia y de la insustancialidad.

Esa es nuestra prensa.

En efecto, el « estilo Garcia », lejos de pertenecer a la sobriedad de un estadista austero, el suyo fue el estilo de grandilocuencias de pacotilla, que no tendra mucha insidencia cuando finalmente Garcia tenga que sentarse en el banquillo de los acusados para responder sin acentos triunfalistas ni despoticos, sobre todos aquellos delitos conocidos que pretendio hacer olvidar, entre otros exesos, con ese maraton monumental de « sus » obras inconclusas sobre las que arrozo intensos faneones de jactancia petulante.

Los periodistas que despotrican a causa del laconismo del Presidente Humala, bajo la presuncion famfarrona de hacer parte de esa prensa todopoderosa, ostentativa y engreida que se autoconfiere deberes y obligaciones de fiscalizacion, estan cambiando de estrategia. Algunos, tratan de imponer la agenda del Presidente en el contexto velado de sugestiones franeleras, que no dan la impresion de serlo y, los otros, los irreductibles no tienen otra salida que fabricar bravatas, inventar historias , « levantando » o « bajando » la noticia y contorneandose en el desfiladero gratificante del sensacionalismo.

Mientras tanto, el Presidente Humala debe morirse de la risa contemplando desde su balcon palaciego los ajetreos, los meneos y las agitaciones transversales y perpendiculares del mal llamado cuarto poder y su caduca concepcion de la libertad de la prensa, que dicho sea de paso es suceptible de una redefinicion urgente.

Este cuarto poder, globalmente no atina a formular las verderas preguntas que podrian suscitar la colera presidencial y, aun menos, comprender que el Presidente ya escogio su camino, el rumbo de su gobierno que de alguna manera los sinonima con algunos, en la desicion de ratificar la continuidad del modelo neoliberal que todos deberan defender a poncho y bayoneta, con tal vez un poquito de « chorreo » real y realista...

LA SANGRIENTA REPRESION EN SIRIA

2011-08-13T06:39:00.002-05:00

Chers amis,

La répression sanglante en Syrie est financée par les recettes de la vente de pétrole à l’Europe. Des sanctions pétrolières des 27 pays de l’UE entraveraient la capacité de la Syrie à poursuivre les tueries. Ensemble, exigeons des dirigeants européens qu’ils imposent immédiatement des sanctions pétrolières:

Depuis plusieurs mois, le régime brutal du président syrien Bachar el-Assad paie des hommes de main pour faire la guerre à son propre peuple. Les gouvernements du monde entier ont condamné ces atrocités, mais les principaux dirigeants européens ont le pouvoir de suspendre les flux d’argent qui financent ce bain de sang.L’Allemagne, la France et l’Italie sont les trois principaux importateurs de pétrole syrien. S’ils se mettent d'accord pour que l'UE impose immédiatement des sanctions, les fonds assassins de Bachar el-Assad se tariront. Assad a fait fi des appels diplomatiques lui demandant de mettre fin à la répression et les dirigeants européens ont examiné la possibilité d’alourdir les sanctions, mais seule une très large mobilisation mondiale les poussera à agir au plus vite.Nous n’avons pas de temps à perdre: chaque jour, des dizaines de Syriens sont abattus, torturés ou disparaissent pour le seul motif de réclamer les droits fondamentaux de la démocratie. L’Union Européenne peut empêcher la répression d'être financée. Cliquez ci-dessous pour signer la pétition demandant aux chefs d’Etat européens d’adopter immédiatement des sanctions pétrolières contre la Syrie: http://www.avaaz.org/fr/no_blood_for_oil_fr/?vl

Nous avons tous découvert dans les médias la violence épouvantable qui règne en Syrie – une grande partie de la couverture médiatique est le fait de journalistes citoyens financés par Avaaz qui risquent leur vie pour faire connaître la répression menée par Bachar el-Assad. Et maintenant, nous avons l’opportunité de transformer l’horreur que nous éprouvons en acte concret. Les experts affirment que des sanctions pétrolières décidées par l’Europe perturberont considérablement les rentrées d’argent qui financent l’armée barbare d’Assad sans pour autant avoir de grand impact négatif sur l’économie européenne ou sur le peuple syrien. La quasi-totalité du pétrole syrien est achetée et raffinée par des pays européens, principalement l’Allemagne, la France et l’Italie. Mais ces gouvernements n’ont toujours pas mis à profit leurs relations commerciales privilégiées avec Bachar-el Assad pour protéger le peuple syrien. Ils ont cependant dénoncé les violences, et les journaux soulignent que certains dirigeants européens font déjà pression en faveur de sanctions pétrolières. Exigeons qu’ils intensifient leurs pressions et fassent immédiatement adopter les sanctions pétrolières pour ainsi faire caler le moteur du régime meurtrier d’Assad. Joignez-vous à l’appel lancé pour que l’argent cesse d’alimenter les forces syriennes. Cliquez ci-dessous pour signer la pétition en faveur des sanctions pétrolières de l’Union Européenne et faites-la circuler: http://www.avaaz.org/fr/no_blood_for_oil_fr/?vl

Les membres d’Avaaz ont joué un rôle déterminant en accompagnant les Syriens dans leurs exigences de liberté, de démocratie et de droits humains. Une grande partie des images et informations diffusées partout dans le monde est financée par de petits dons envoyés par les membres d’Avaaz du monde entier. Ensemble, alimentons la dynamique actuelle pour un changement durable au moment où la violence contre le peuple syrien s’intensifie: exigeons de l’Union Européenne qu’elle passe immédiatement à l’action. Avec espoir, Stéphanie, Pascal, Morgan, Alice, Ricken, Wissam et toute l’équipe d’Avaaz PLUS D’INFORMATIONS Hama, ville sous contrôle du régime syrien (Le Nouvel Observateur)http://tempsreel.nouvelobs.com/actualite/monde/20110810.FAP2164/hama-ville-sous-controle-du-regime-syrien.html Les pays du Golfe condamnent la répression en Syrie (vidéo d’1:17 et son résumé écrit - 2424actu)http://www.2424actu.fr/actualite-internationale/les-pays-du-golfe-condamnent-la-repression-en-syrie-2875953/#read-2875953 L'Allemagne évoque des sanctions économiques contre Damas (Le Point)http://www.lepoint.fr/monde/l-allemagne-evoque-des-sanctions-economiques-contre-damas-08-08-2011-1360699_24.php L’UE étudie de nouvelles sanctions contre la Syrie (RFI)http://www.rfi.fr/moyen-orient/20110808-ue-etudie-nouvelles-sanctions-contre-syrie Répression en Syrie: le régime de Bachar al-Assad de plus en plus isolé (Le Parisien)http://www.leparisien.fr/crise-egypte/repression-en-syrie-le-regime-de-bachar-al-assad-de-plus-en-plus-isole-08-08-2011-1559115.php L'armée syrienne tue 13 manifestants après les prières (L’Express)http://www.lexpress.fr/actualites/2/actualite/l-armee-syrienne-tue-13-manifestants-apres-les-prieres_1020380.html?actu=1

La tragedia de la Somalia

2011-08-05T05:29:00.000-05:00

Chers amis,

Plus de 2 000 personnes meurent de faim chaque jour en Somalie, et la famine menace la vie de plus de onze millions d'habitants. Le conflit entre les insurgés shebab et la communauté internationale empêche l'arrivée de l'aide qui pourrait mettre un terme à la famine. Mais un groupe de pays influents a le pouvoir de négocier un accord pour que cessent ces souffrances. Signez la pétition urgente pour une trêve humanitaire et faites-la suivre à tous:

Plus de 2 000 personnes meurent de faim chaque jour en Somalie, et la famine menace en ce moment la vie de plus de onze millions d'habitants. La sécheresse a mis cette région du monde à genoux, mais la crise alimentaire est en réalité entretenue par un échec absolu de la internationales. Nous pouvons sortir de cette impasse.

Les régions touchées touchées par la famine sont sous le contrôle des Shebab, insurgés islamistes liés aux groupes terroristes. Leur mise à l'écart, ainsi que le conflit qui les oppose aux autres chefs locaux et la communauté internationale empêchent l'essentiel de l'aide et du commerce de se déployer pour mettre fin à la famine. Mais quelques pays influents, dont les Émirats Arabes Unis, continuent de commercer avec les Shebab -- ils ont la possibilité de négocier un accord avec ce régime pour résoudre une crise qui menace la survie de millions de personnes.

Nous ne pouvons pas laisser la politique de la "guerre contre le terrorisme" causer de nouvelles victimes innocentes. Il est temps pour la communauté internationale et pour les Shebab de conclure un accord afin que l'aide alimentaire parvienne immédiatement au peuple somalien qui souffre. Le Conseil de Sécurité de l'ONU se réunit dans quelques jours, demandons-lui d'agir sans délai pour appeler les nations arabes influentes à ouvrir des négociations avec les Shebab et mettre en place une coopération capable d'arrêter la famine et d'ouvrir la voie à une solution politique pérenne:

http://www.avaaz.org/fr/somalia_stop_the_famine_unsc_fr/?vl

Le gouvernement somalien a été renversé en 2006 par une invasion soutenue par les États-Unis qui craignaient l'extrémisme islamique. Mais cette tactique s'est retournée contre eux et des groupes encore plus radicaux, comme les Shebab, ont pris le dessus pour faire régner la violence sur l'essentiel de la Somalie. La communauté internationale apporte son soutien à un gouvernement corrompu dont l'autorité ne s'exerce que sur une partie de la capitale. Les politiques d'isolement, d'invasion et de pression dans le cadre de la guerre contre le terrorisme n'ont jusqu'ici aidé personne, et à présent des milliers de Somaliens meurent chaque jour. Il est temps de changer d'approche.

Les États-Unis ont accéléré leurs efforts pour répondre à la crise en allégeant les lois anti-terroristes qui empêchaient l'aide d'atteindre le peuple somalien dans les régions sous contrôle des Shebab. Dans le même temps, les frictions entre groupes d'insurgés augmentent et certains chefs se disent prêts à laisser passer l'aide. Mais ce n'est pas encore suffisant pour briser le mur qui entoure ceux qui sont le plus durement touchés par la famine. Seul un effort diplomatique international ambitieux peut permettre à toutes les parties prenantes de négocier pour faire en sorte que l'aide parvienne en toute sécurité à des centaines de milliers de familles en détresse.

L'une des principales sources de revenus des Shebab provient du charbon produit à partir d'acacias et exporté illégalement vers les Émirats Arabes Unis et les autres pays du Golfe. Ces nations pourraient dès maintenant tirer profit de leurs liens économiques avec les Shebab pour jouer un rôle diplomatique indispensable et garantir l'accès humanitaire aux régions les plus touchées par la famine.

Il est urgent de voir se dessiner une nouvelle direction pour la Somalie -- appelons le Conseil de Sécurité de l'ONU à charger les pays clés du Golfe de lancer une médiation, celle-ci devant permettre aux Somaliens mourant derrière les lignes de front des Shebab de finalement accéder à l'aide alimentaire et médicale vitale pour eux et leurs enfants affamés. Signez maintenant et diffusez largement ce message:

http://www.avaaz.org/fr/somalia_stop_the_famine_unsc_fr/?vl

Ensemble, les membres d'Avaaz ont fait en sorte qu'une aide cruciale soit fournie à la Birmanie, à Haïti et au Pakistan après des catastrophes naturelles, ce qui a permis de sauver des milliers de vie. Aujourd'hui,alors que les images horribles et choquantes d'enfants décharnés passent en boucle dans le monde, nous pouvons appeler les pays les plus influents à prendre les rênes d'une négociation dont le peuple somalien a besoin au plus vite. Mobilisons-nous pour aider à mettre fin à la tragédie en Somalie.

Avec espoir et détermination,

Luis, Stéphanie, Maria Paz, Emma, Ricken, Giulia, Iain et toute l'équipe d'Avaaz

Ollanta, un apista disfrazado.

2011-07-31T14:42:00.002-05:00

El alboroto perfectamente debil sobre la juramentacion que aludio a la Constitucion del 79 y que cuaja en los medios refractarios a acepatar la victoria de Humala, no es otro cosa que buscar tres pies al gato.

Ollanta y su discurso se posicionan claramente en la "lucha antimperiamlista " del Apra de los anos 3O y no propone nada que no sea una recapitulacion romantica de ese burdo contrabando de la socialdemocracia aprista que Alan Garcia defendio muy mal y que Ollanta, con una mejor mejor estrella, parece avocarse a materializar los suenos del pensamiento hayista, desde una perspectica de ilusion optica mal llamada, "de izquierda ".

Asistimos por lo tanto a la inauguracion de un gobierno aprista en su version de « inclusion », sin que los verdaderos problemas del pais hayan sido visionados extructuralmente y que requieren reformas fundamentales, las mismas que no han sido tocadas ni siquiera tangencialmnte. Falta de huevos o falta de claridad en la definicion de ser o de considerarse de izquierda.

El gobierno Sirio y sus malas armas

2011-07-29T12:37:00.000-05:00

Le fils de Muntaha, âgé de seize ans, a été enlevé par les forces de sécurité syriennes il y a deux mois -- c'est l'un des 3 000 Syriens "disparus" à ce jour. L'Inde, le Brésil et l'Afrique du Sud entretiennent des relations étroites avec la Syrie et pourraient obtenir l'envoi d'une délégation internationale pour les droits humains afin de rechercher les disparus, mais ces pays n'agiront pas sans une pression mondiale. Ensemble, retrouvons le fils de Muntaha:

Le fils de Muntaha, âgé de seize ans, a été enlevé lors d'une manifestation pacifique pour la démocratie par les forces de sécurité syriennes. Sa mère a passé les huit dernières semaines à sillonner le pays pour retrouver son fils, bravant les menaces du régime syrien de faire "disparaître" son autre fils si elle poursuivait ses recherches. Notre action d'urgence aujourd'hui peut aider son fils et les milliers d'autres Syriens disparus.

Depuis le mois de mars, près de 3 000 personnes ont été enlevées par les forces du régime et ont disparu dans des prisons secrètes. La communauté internationale s'est exprimée, mais n'a pas agi suffisamment pour enrayer ces attaques -- or, l'Inde, le Brésil et l'Afrique du Sud entretiennent des relations étroites avec la Syrie et pourraient obtenir l'envoi d'une délégation internationale pour les droits humains afin de rechercher les disparus et permettre aux familles de retrouver leurs proches.

Notre immense communauté mondiale peut forcer les principaux dirigeants à agir dès maintenant en faisant pression sur la Syrie pour autoriser une délégation internationale à venir enquêter sur les milliers de disparus. Signez la pétition -- elle est relayée en ce moment par les plus grands médias mondiaux dont le Times of India, le Guardian, CNN, Der Spiegel, Libération et l'AFP:

https://secure.avaaz.org/fr/syrias_disappeared_fr/?vl

L'Inde, le Brésil et l'Afrique du Sud ont traîné les pieds pour voter une résolution du Conseil de sécurité de l'ONU qui aurait permis une action internationale forte contre la Syrie. Pourtant, ils restent attachés à la démocratie et à la paix et ont appelé le régime de Bachar el-Assad à mettre fin aux violences. Nous pouvons leur demander de prendre leurs responsabilités et exiger qu'ils mettent à profit leurs relations étroites avec la Syrie pour protéger les militants pro-démocratie. Une délégation internationale pour les droits humains pourrait parvenir à réunir à nouveau les familles syriennes et mettre fin à la terreur des disparitions pour de bon.

Les médias mondiaux agissent déjà pour relayer notre appel. Aujourd'hui, plusieurs grands journaux lancent une vaste série d'outils web interactifs qui racontent les histoires de personnes disparues telles que le fils de Muntaha, expliquent la crise politique en Syrie et parlent de notre pétition réclamant une action urgente. Ces journaux atteignent non seulement les lecteurs du monde entier, mais touchent aussi directement les leaders d'opinion, les dirigeants mondiaux et tous les décideurs. Notre campagne rend tout cela possible!

Lorsque la vague de protestations pour la démocratie a secoué le monde arabe, Avaaz est passée à l'action. A l'aide de milliers de dons venant du monde entier, nous avons brisé le black-out sur l'information au Moyen-Orient et soutenu les manifestants en Syrie et au Yémen. Depuis lors, notre réseau de journalistes citoyens a généré près de 20% de la couverture télévisée portant sur la Syrie et notre collaboration avec les mouvements démocratiques émergents a contribué à construire une véritable alternative aux dictateurs qui refusent de démissionner. Mais les régimes violents s'accrochent encore au pouvoir et les courageux militants ont besoin de notre aide maintenant. Signez la pétition afin de retrouver les Syriens disparus et parlez-en à tout le monde:

https://secure.avaaz.org/fr/syrias_disappeared_fr/?vl

L'Egypte et la Tunisie ont montré que le pouvoir du peuple peut l'emporter face à l'oppression. Notre mouvement mondial a soutenu ces révolutions démocratiques, permis la diffusion de témoignages des courageux militants sur les violences perpétuées à leur encontre, et contraint nos gouvernements à agir. A présent, si nous nous mobilisons, nous pouvons aider à retrouver les milliers de Syriens kidnappés, et assister à l'émergence de la paix et de la démocratie en Syrie.

Avec espoir et détermination,

Stéphanie, Sam, Wissam, Maria Paz, Rewan, Benjamin, Pascal et toute l'équipe d'Avaaz

Plus d'informations:

Près de 3.000 disparus en Syrie depuis le début de la contestation (AFP)
http://avaaz.org/afp_disparus_syrie

Disparus en Syrie: l’ONG Avaaz dévoile les 3000 noms (Libération)
http://www.liberation.fr/monde/01012351539-disparus-en-syrie-l-ong-avaaz-devoile-les-3000-noms

L'approche du mois de ramadan préoccupe le régime syrien (Le Monde)
http://syrie.blog.lemonde.fr/2011/07/12/l%E2%80%99approche-du-mois-de-ramadan-preoccupe-le-regime-syrien/

Syrie: les Etats-Unis accusent l'armée de "barbarie" (L'Express, via l'AFP)
http://www.lexpress.fr/actualites/1/monde/syrie-les-etats-unis-accusent-l-armee-de-barbarie_1015071.html

Syrie: 11 personnes tuées par les forces de sécurité (Euronews)
http://fr.euronews.net/depeches/1029859-syrie-11-personnes-tuees-par-les-forces-de-securite/

La rupture du Qatar avec la Syrie, un "divorce savamment calculé" (France 24)
http://www.france24.com/fr/20110719-syrie-diplomatie-qatar-bachar-al-assad-manifestations-regime-repression-al-jazira-ambassade-egypte-moubarak

2011-07-26T13:22:00.002-05:00

A proposito de la terrible locura de un militante abjecto de la extrema derecha noruega, Pierre Perret cantaba de manera premonitoria: La bestia ha regresado? He aqui su cancion.

Víctor Raúl Gamarra via Monique Discalcius

pierre perret - la bête est revenue - on Dailymotion www.dailymotion.com
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Video σοκ Ένας Γάλλος μιλά όταν οι Έλληνες σιωπούν DefenceNet gr

2011-07-25T10:43:00.000-05:00

2011-07-01T06:03:00.003-05:00

Buenos dias Ada

A Ilke.

Cuando me decias
casi suspirando
tus lutos inconfesables,
estabas inmersa y duvitativa
entre los aires del Chimborazo.

Acaso recordabas trémula
a tus amigos de diestras huellas.
Acaso te sorprendia la vigencia del aroma,
el perfume brutal y tierno del eucalipto:
Aquel que acaso siente y todavia piensa.

Eucalipto dulce, aquel aquel que rampa
todavia secretamente alucinado
entre los secretos de tu cuero amado
y que insinua el universo que te sintetiza,
con palabras que sangran porque estas sin estar.

Y por encima de tu ausencia ausente,
Cuanto lejana y adormecida,
ellos te escriben sin fallas
en el idioma del amor,
con acentos de muralla...

Ellos se declinan y se miden en galaxias,
escondiendo sus deseos,
escondiendo el pan bendito.
Y yo me digo entonces un poco estremecido:
Todos habitamos el mismo drama.

Todos nos sentamos en la misma arena,
desubicados en desiertos y marasmos diferentes.
Sinembargo, hay una alquimia misericordiosa
que debe partir del miocardio de tu alma,
Una espada que te fija en la retina de nuestro medio dia.

Eres como una trompeta de algun Jerico incandecente,
alojada en el sonido entusiasmado del silencio:
Yo te veo todos los dias
y yo me veo casi tocando tus talones.
Tu presencia nos restituye pero nos opaca.

Los tristes humanos que somos
carercemos de gracia,
carecemos de tu gracia.
y solo te reconocemos en el pasaje del viento,
y a veces ...en la amistad furtiva....

Victor Raul Gamarra
Hoy 16:02
Desde una terraza , sin esperanza de sol ni de color.

LOS INDIGNADOS DE BELGICA.(Un peruano entre ellos)

2011-06-27T07:20:00.003-05:00

Un peu avant midi, il plane comme une ambiance de gueule de bois au camp des "indignés" bruxellois, installé à Saint-gilles depuis une dizaine de jours. Il faut dire que leurs frères d'armes de Flagey se sont fait expulser manu militari le matin même.
Il n'empêche, le lieu reprend vie peu à peu, se réveille tranquillement. Des détritus jonchent le sol, quelques sans-abri légèrement avinés discutent, des têtes hirsutes sortent des tentes en demandant "des feuilles s'il vous plait". Il y a aussi la popote qui chauffe. La préparation du repas de midi a commencé. Des légumes leurs sont offerts chaque jour par des "âmes charitables".
Pour les dépenses quotidiennes, chacun donne ce qu'il peut dans une caisse collective. La cuisine est installée en plein air, juste recouverte d'une bâche et entourée de pancartes aux messages variés dont l'un affirme qu'une "certaine idée du monde s'effondre, pas nous."
Ils sont une vingtaine à dormir sur place et à se revendiquer du mouvement des "indignés", directement inspiré de l'occupation de la place Puerta del sol à Madrid. Et chaque soir, vers 19 heures, lors de l'assemblée générale du mouvement, un occupant nous affirme qu'ils sont plus de cent à discuter de cette politique qu'ils désirent "différente".
Ici, pas de grand mouvement de foule comme à Madrid. Le chaland passe mais ne s'attarde pas. La mayonnaise prend mais ne s'épaissit pas vraiment. Les participants actifs viennent très certainement d'un monde militant alternatif qui peut parfois faire fuir le lambda ordinaire.
Bien sûr ils rêvent d'un succès de foule à la madrilène. Élargir l'audience est certainement un des enjeux majeurs de ce camp d'indignés, comme nous l'affirme Paulo, l'un des tout premiers occupants : "On est peut-être un peu repliés sur l'organisation du camp, car cela prend beaucoup de temps, cela fatigue. On n'a pas toujours assez d'énergie pour vraiment rentrer en contact et c'est une des clés de la suite. Il faut aller directement parler avec les gens."
L'organisation n'est pas le moindre des soucis. Surtout la nuit, où un autre monde surgit, fait de "groupes qui se connaissent, de petites mafias, de trafics". Evidemment, un tel camp attire les âmes en peine de la ville. Une réalité nocturne difficile, qui pourrait nuire à la réalité diurne - qui se veut ouverte et enjouée - des quelques précurseurs du mouvement.
Un regard circulaire sur la place nous permet d'apercevoir le petit potager improvisé sur un carré d'herbe. On voit certains stands où des activités artistiques sont organisées. Une pancarte indique "nous ne voulons ni gouverner, ni être gouvernés".
Mais alors que veulent-ils ?
Raoul Gamara, l'un des initiateurs du mouvement tente de nous expliquer sa philosophie : "Le mouvement espagnol a contribué à déclencher un sentiment d'indignation. Au départ nous étions cinq, six personnes à lancer l'idée dans un café. Puis nous l'avons fait et à notre grande surprise, beaucoup nous ont suivis. Puis nous avons commencé à créer des ateliers artistiques mais aussi de discussions qui concernent les propositions politiques qui sont adoptées ensuite par l'assemblée générale." Même si "différentes tendances politiques sont représentées", nous dit Raoul Gamara, "ceux qui occupent le lieu sont d'accord sur la situation actuelle". Il se fait plus précis : "Nous sommes indignés face à l'indifférence des pouvoirs publics par rapport aux problèmes sociaux.
Il y a un constat de grave misère. On la côtoie ici, des gens nous rejoignent seulement pour manger. Il y a aussi parmi les participants des étudiants ou de jeunes diplômés pour qui c'est la galère au quotidien, pour gagner leur vie, trouver un logement. Nous sommes donc pour une transformation de la société aboutissant à une démocratie réelle." Et face aux rumeurs de récupération du mouvement par des partis du type PTB, Raoul hausse les épaules et lance : "Face aux tentatives de récupération, qui existent, il faut donner toujours plus de liberté de parole".
Paulo, de son côté, est venu à Saint-gilles avec une idée précise : "arriver à une forme de réalisation commune locale". Pour lui, ce mouvement est l'occasion de "travailler sur des thèmes qui apporteraient des solutions aux inégalités." S'il regrette que la population belge soit un peu "statique", il est déjà fier du chemin parcouru : "ce qu'on a fait c'est déjà très intéressant, nous avons pris en main une partie de l'espace public."
Une prise en mains qui s'achèvera tôt ou tard. D'après Raoul Gamara, la commune aurait donné une sorte d'accord tacite pour que l'occupation dure jusqu'à la fête de la musique, aux alentours du 21 juin. D'ici là, une manifestation internationale des "indignés" devrait avoir lieu le 19 juin.

De donde viene la popularidad de Daniel Ortega?

2011-06-22T05:42:00.001-05:00

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D’ou vient la popularité du gouvernement de Daniel Ortega ?

mercredi 1er juin 2011

Même les instituts privés de sondage comme Gallup le donnent vainqueur, haut la main, aux prochaines élections présidentielles, en novembre 2011. Comment comprendre la popularité croissante de Daniel Ortega ? Ne serait-elle que la conséquence des divisions et l’absence de projet de l’opposition ? Les médias privés, majoritaires, qui l’avaient d’emblée accusé de vouloir ramener "le totalitarisme communiste-sandiniste, la violence et la guerre" ont ensuite dénigré voire occulté ses réformes sociales.

Parallèlement de nombreux secteurs « progressistes » internationaux ont pris leur distance avec cette « deuxième étape de la révolution » notamment à la suite de vives critiques d’organisations féministes à propos de la décision prise en 2006 de pénaliser l’avortement, sous la pression d’une église catholique rétrograde.

Mais tout cela fait qu’on n’a finalement que très peu d’informations sur ce qui s’est passé au Nicaragua pendant ces quatre ans et demi de gouvernement sandiniste...

Ce lundi 30 mai 2011 Daniel Ortega inaugurait le cycle agricole 2011-2012. Ses objectifs ne sont pas minces : mettre en culture 900 mille hectares, augmenter la production de 9,8 pour cent, créer 950 mille emplois parmi les paysans. À ce plan agricole participent 308 mille 332 petits, moyens et grands producteurs de tout le pays. Au Nicaragua , « grenier potentiel de l’Amérique centrale », l’appui du vaste secteur rural – historiquement le plus pauvre - explique pour une bonne part l’ascension d’Ortega dans les sondages mais pour la comprendre totalement il faut sans doute observer l’ensemble des mesures qui ont permis une amélioration générale des conditions de vie des nicaraguayen(ne)s.

Emploi

On observe une augmentation importante des postes de travail (de 12,1 pour cent par rapport à 2006). Parmi ces travailleurs 30% de plus comptent sur une assurance sociale.

*Pour avril 2011, la récupération économique s’est poursuivie dans les Zones Franches, portant le nombre de travailleurs à 92.000, soit 15% de plus que les chiffres atteints en 2006 et 2.3% de plus que les chiffres de 2010.

Indicateurs Sociaux

Les politiques sociales ont permis que la population nicaraguayenne bénéficie d’un accès majeur aux services sociaux en matière de santé, d’éducation, de sécurité sociale, de logement et de légalisation de la propriété, droits ignorés pendant les 16 ans de néo-libéralisme (1990-2006).

Indicateurs de pauvreté en 2010 comparés avec la situation de 2005 et de 2001.

Indicateurs de santé en hausse.

Les soins gratuits ont été garantis. Résultat de cette restitution d’un droit constitutionnel, les services de santé en 2010 se sont multipliés significativement par rapport à 2006. Par exemple, les consultations médicales ont augmenté de 75.9%, de même que les opérations chirurgicales qui ont augmenté de 76.7%. Les examens de laboratoire ont crû de 107.8% par rapport à 2006. Voici d’autres résultats en matière de santé publique.

Indicateurs de santé en baisse

Les politiques sociales ont eu un impact positif pour les familles nicaraguayennes, par la réduction d’indicateurs tels que : l’analphabétisme, qui a chuté de 18.67 pour cent ; les morts de nouveaux-nés qui se sont réduit de 53.7% et les morts maternelles qui se sont réduits de 15.7%.

Nouveaux programmes de santé mis en place entre 2007 et 2010

A partir de 2007 ont été lancés de nouveaux programmes sociaux en faveur des familles les plus pauvres. Les indicateurs suivants donnent un échantillon.

Entre 2007 et 2010 la sécurité sociale a permis d’augmenter les soins aux patients atteints de cancer, d’insuffisance rénale chronique ou d’autres maladies à coût pour les assurés, les pensionnés, les invalides et les bénéficiaires ; de même que la couverture du programme en santé pour l’adulte senior et les opérations de chirurgie de la cataracte.

Indicateurs de l’éducation.

La nouvelle politique d’éducation impulsée par le gouvernement a permis de restituer un autre droit humain et constitutionnel. La première grande réussite fut l’élimination de l’analphabétisme pour la deuxième fois, après une forte régression de la lecture/écriture sous les 16 ans de gouvernements néo-libéraux. Le taux d’analphabétisme est tombé à 3,33 %, soit une chute de 18,67 % par rapport aux 22% de 2006.

La gratuité de l’éducation est accompagnée par des programmes alimentaires, par la dotation de matériel scolaires et par l’amélioration de l’infrastructure éducative.

Programmes sociaux de logement et de propriété mis en place sur la période 2007-2010.

Pendant la période 2007-2010 divers programmes sociaux ont été lancés pour les familles de moindres ressources. En particulier des programmes de construction de logements, de « Maisons pour le Peuple », le plan de réparation et amélioration de maisons ; le Plan Toiture, la légalisation de terrain dans la région du Pacifique et sur la Côte Caraïbe ; l’octroi massif de micro-crédits (entre autres).

Programmes socio-productifs pour réduire la pauvreté

Le gouvernement a mis en marche des programmes destinés à fortifier les capacités et à améliorer la productivité, principalement des micro-, petits, moyens producteurs, qui représentent le pilier fondamental de l’économie et sont aussi un secteur très pauvre. Ainsi le Programme de microcrédits « intérêt zéro » a bénéficié à plus de 90 mille femmes chefs de foyer, tandis que le Programme Productif Alimentaire (PPA) a bénéficié a près de 60 mille familles sur la période 2007-2010.

Indicateurs 2007-2010

Le Nicaragua a présenté en 2010 le plus grand taux de croissance du Produit Intérieur Brut de l’Amérique Centrale

La croissance du PIB du Nicaragua en 2010 fut de 4,5%, soit davantage que les autres pays de la région. Cette croissance se situe même au-dessus de la moyenne de la croissance régionale qui fut de 3,94%.

La deuxième place est occupée par le Costa Rica, avec une croissance de 4.2%. La croissance la plus faible a été celle du Salvador (0.6%), conséquence de sa dépendance majeure de l’économie états-unienne et de la faible croissance qui l’a caractérisée.

Cette croissance peut être associée à une forte impulsion des exportations (+ 77.3% par rapport à 2006 et + 33.1% par rapport à 2009), liée à la diversification des marchés, surtout grâce à l’appui offert par l’ALBA et particulièrement par le Venezuela.

Principaux marchés d’exportation - décembre 2010

Autre facteur important, l’augmentation de l’Investissement Etranger Direct qui a atteint les 508 millions de US$ (+ 33.1% par rapport à 2007 et + 15.2% par rapport à 2009), impulsée surtout par l’investissement dans le secteur énergétique, des télécommunications et des zones franches, entre autres. Cette année ce secteur dépassera les 1.039 millions de US$, le chiffre plus haut de tous les temps.

Pour 2011, les perspectives économiques sont hautement positives avec des niveaux record dans les exportations et dans l’Investissement Etranger Direct, la croissance soutenue dans la production, l’impulsion plus grande donnée aux micro-, petits et moyens producteurs et entrepreneurs, avec l’élargissement de marchés sur le plan international et surtout à travers la solidarité et le commerce juste que signifie l’ALBA.

L’emploi rural augmente

Les programmes d’appui à la production ont renforcé l’emploi rural qui se chiffre actuellement à 1,1 millions de postes de travail, ceci a un impact positif sur les conditions de vie de la population.

Les enquêtes foyer par foyer montrent que la plus forte augmentation dans la population active sur le plan national se produit dans le secteur rural qui absorbe la moitié de l’augmentation nationale entre 2009 et 2010. D’une population au travail de 303.800 personnes, 48% correspondent au secteur rural (145.916 personnes).

Population employée dans le secteur rural

La population employée dans le secteur rural a grandi de 145.916 personnes, soit de 15%, en passant de 963.677 travailleurs en 2009 à 1.109.593 travailleurs en 2010. Dans ce secteur les femmes représentent 67% de la croissance au travail, les hommes 33%. Les 56% de croissance dans l’emploi ont bénéficié à des personnes qui avaient 30 ans ou moins, 35% à des personnes de 31 à 50 ans et le restant qui représente 9% à des personnes plus âgées de 60 ans.

Emploi rural par âges et par genre

• Pour les hommes :

 Moins de 17 ans : 48%

 Entre 18 y 30 años : 23%

• Pour les femmes :

 Entre 18 et 30 ans : 27%

 Entre 31 y 59 años : 23%

D’autre part, la moitié du monde du travail rural possède le niveau éducatif de la primaire, suivi par la secondaire (22%), aucun (19%), technique (6%), et supérieur (3%).

Par branches, 71% de la croissance de l’occupation sont générés par le secteur primaire, 19% par le tertiaire et 10% par le secondaire.

En plus, les 52% de l’occupation correspond aux travailleurs sans salaire (travail familial non rémunéré), 23% de salariés, 21% de travailleurs par compte et 4% aux employeurs.

Pour les hommes, on notera que 60% d’entre eux sont des salariés et 37.5% sont des travailleurs familiaux sans paiement ; parmi les femmes 57% sont des travailleuses familiales sans paiement suivis par 30% de travailleuses à leur compte.

Des programmes comme « Faim Zéro » et le « Programme Agro-alimentaire de Semences » ont permis de stimuler la production et l’emploi.

Envahir Shuman

2011-06-21T07:05:00.000-05:00

nous appelons à envahir la place de

Schuman à Bruxelles ce 22 juin à 18h.

Cette Assemblée Populaire se fera sous le nez des parlementaires européens qui se réunissent le 23 juin et du conseil européen qui se réunit le 24 juin. Nous resterons sur place pour montrer notre indignation et pour nous organiser.
Alors que ces mesures auront des conséquences capitales pour la politique économique de notre pays comme des autres pays européens, nos parlementaires s'apprêtent à les voter à l'insu des populations concernées, au nom de la sacrosainte compétitivité. Mais qui leur a dit que c'était cela qui primait pour la majorité de la population belge?Sous ces appellations de compétitivité, de flexibilité, et de stabilité se cache un plan qui vise à faire payer la crise, encore et encore, par les travailleurs européens, avec ou sans emploi, alors que les profiteurs de la crise, acteurs financiers et grosses fortunes, seront non seulement dispensés de toutes responsabilités mais directement bénéficiaires de ces mesures.C’est une gouvernance économique au profit des plus riches qui est proposée : pression sur les salaires, attaques sur les mécanismes de négociation collective, remise en cause de l’indexation, allongement des carrières, réforme du marché du travail pour faciliter les licenciements, réduction des services publics…Telle est l’Europe que nous réservent ces projets.Et ce qui est particulièrement grave dans ce processus en cours, c'est qu'il comprend également le vote d'un « blanc seing » donné au Conseil et à la Commission pour se substituer aux parlements nationaux : ils se chargeront dorénavant de contrôler les projets de budget des États membres et de vérifier s’ils sont bien conformes aux politiques néo-libérales de l’Union et, le cas échéant, de sanctionner les états par des amendes.Ce sont déjà les recettes appliquées en Grèce, en Irlande, en Espagne et au Portugal et les populations de ces pays sont en train de payer « cash » l'addition d'un repas qu'ils n'ont pas consommé ! Des mobilisations s'amorcent un peu partout sur le continent pour lutter contre cette Europe du capital qui nous impose une austérité généralisée payée par les seuls travailleurs.Les comités d’action Europe sont des initiatives regroupant des militants syndicaux, associatifs et des citoyens protestant fermement contre l’adoption de ces lois européennes qui entraîneront des répercussions catastrophiques pour les citoyens européens.

PPK :El americano feo

2011-03-22T13:49:00.002-05:00

Gracias a un sinnúmero de correos que proceden de personas que yo no tengo el gusto de conocer y que quieren persuadirme de la importancia de votar PPK, quisiera refrescar la memoria de los que lo conocen y a los que lo conocen muy poco, señalarles la dramática tontería que están a punto de cometer si insisten en convertirlo en presidente del Perú.

Votar por PPK sería un poco votar por García, es decir, darle la total libertad para que mejore el sistema de apropiación ilícita de nuestros recursos que él implantó y para continuar, más “científicamente, a alentar la invasión de capitales foráneos con fines exclusivamente entreguistas y antinacionales. Ese es su trabajo.

PPK, es un político controvertido cuyo lado débil consistió en revelarse, desde muy joven, en alguien más papista que el papa, con la sola finalidad de obtener la bendición de los americanos para acceder al staff exclusivo de los más serviles “nuevos americanos”. La certitud de su militancia en favor de las grandes transnacionales y su participación en el desmantelamiento de los logros sociales y económicos está fuera de duda, salvo para los espíritus inocentes y candorosos. Su particular afección por aventajar a las transnacionales en desmedro del interés nacional es cosa juzgada.

Ya desde 1968, PPK era un técnico remarcable y remarcado por los servicios de inteligencia norteamericana, tanto así que la diplomacia de ese país también lo consideraba como un elemento fiel y seguro, tal como recientemente Wikileaks confirma lo que ya se sabía: James Curtis Struble, Embajador americano, consideraba a PPK como un aliado fundamental en las empresas mineras del Perú y en contra de los movimientos políticos opositores a la actividad minera en el país.

La prensa peruana, salvo algunos islotes de lucidez, también se deja arrastrar por el ambiente de predominante languidez intelectual que, aunque parezca mentira, consagra largos artículos entre otros lamentables temas baladíes a, "la importancia de las intrusiones genitales que sufre PPK durante su campaña"

Ni una sola palabra sobre lo que ese personaje propone, seriamente, en términos de planes y proyectos de gobierno, ni una sola palabra de lo que será su política social y económica y aún menos sobre su política extranjera, fuera de una lastimosa lluvia de promesas demagógicas.

¡Increíble que exista una cierta juventud desorientada y desinformada que vocifera sin reflexionar...!

Fukushima mon amour

2011-03-19T07:39:00.001-05:00

par Víctor Raúl Gamarra, vendredi 18 mars 2011, 19:07

Detrás del escenario terrorífico que compagina segundo a segundo la dimensión imperturbable de la tragedia japonesa. Más allá de las interrogaciones sensatas contra la desbandada de la naturaleza y contra la futilidad tecnológica de sus habitantes, se esconden también, entre los pliegues de esas escenas apocalípticas, algunas preguntas fundamentales que nos hacen temblar y que nos interpelan profundamente sobre nuestra condición y sobre lo que hemos llegado a ser: El perfil mutante y deshumanizado del hombre moderno que exhibe su dolor en tres dimensiones, que exhibe en directo la morbosidad que reclama la pedagogía neo liberal, la misma que buscará, hasta en los escombros de la catástrofe, la performance, el rendimiento, la productividad, el lucro a ultranza, la contaminación si ella representa un “Business”.

Tres elementos se han conjugado en el Japón, país que a justo título es el fundador de la imaginería electrónica, el creador de la imagen que testimonia e inmortaliza los hechos a la velocidad del diafragma:
Primero, el terremoto y su cohorte inmediata de muertos que suman en este momento alrededor de 6,000 y 10,000 desaparecidos.
Segundo, El violento tsunami que llega ha transportar barcos sobre el techo de los edificios citadinos.
Tercero, los conatos de irradiación radioactiva en las estaciones nucleares de Fucushima que han provocado el pánico y el desplazamiento de centenares de miles de personas. Este escenario demasiado real y realista para ser verdadero, obedece a la “sabiduría” de la naturaleza y a la imposible previsión del hombre, lo que impone una referencia a la reflexión bíblica, según la cual, la vanidad y la soberbia de los humanos nunca podrá sobreponerse a las fuerzas de la naturaleza.

Todos hemos asistido al desfile de esas escenas transversales en la televisión. En todo el mundo la noticia se transformó en un espectáculo brutal, en esa dimensión de gala visual que explicita de forma interminable el drama de los otros, incluyendo, sin que ellos lo sepan, a aquellos que filman a los que filman y que contribuyen a banalizar el drama, dimensionando aún mas el triste espectáculo que se declina en pasatiempo, en entretenimiento, en distracción y hasta en avidez morbosa…

Mientras tanto, cientos de personas atrapadas en los escombros sin poder señalar su posición a causa de la pérdida de sus portables, agregan una dimensión inesperada al país de la alta tecnología de la imagen, cuando esos mismos portables inteligentes se rebelan inútiles si su propietario ignora, en medio de un inmenso repertorio, el número de teléfono que corresponde a su casa…

Porqué quieren matar a Khadafi.?

2011-03-10T14:56:00.004-05:00

El coronel Gaddafi nació en una tienda tribal beduina un 3 de septiembre en 1942. Se graduó de abogado a los 21 años de edad. Luego estudio en la Real Academia Militar de Sandhurst, Inglaterra, y en la Academia Militar Helénica de Grecia.

En 1969, a los 27 años de edad, derrocó al rey Idris, un tirano impuesto por Inglaterra y Francia. Declaró querer ser "el Che Guevara del oriente medio". Al año siguiente ordenó la expulsión de las bases militares extranjeras de territorio libio. Estableció el llamado "socialismo islámico" por medio del cual se buscaba una democracia directa: el gobierno de las masas a través de consejos populares y comunas. Se creó así la Gran Yamahiriya Árabe Libia Popular Socialista.

La Yamahiriya: estado de las masas, es un híbrido de Islam, socialismo y democracia directa, ideología que proclama en su Libro Verde. Se estableció un Congreso General del Pueblo, con Gaddafi como su Secretario General.

Nacionalizó las empresas petroleras y expulsó a los funcionarios norteamericanos, británicos e italianos que habían dominado y vejado al país durante décadas. Libia era la sede de la base militar aérea mas grande de los Estados Unidos en el norte de África: Wheelus Air Base. El pentágono mantenía una base para el lanzamiento de misiles a sólo 25 kilómetros de Tripoli.

Nunca se lo perdonaron. Fue inmediatamente catalogado como enemigo de los Estados Unidos. Libia fue señalado como un estado paria por defender su derecho a la autodeterminación y la autonomía. Las cosas empeoraron aun mas por el papel protagónico de Gaddafi en el embargo petrolero de 1973 contra los Estados Unidos y por su cooperación con la Unión Soviética.

Fue un ferviente seguidor del destacado dirigente egipcio Gamal Abdel Nasser, especialmente en su lucha por la unión de los pueblos árabes en una gran Nación Árabe. Defendió la nacionalización del Canal de Suez por parte de Egipto. Firmó con Nasser la llamada Carta de Trípoli, donde se concretan acuerdos de cooperación militar, estratégica y económica entre Egipto y Libia.

Con la muerte por envenenamiento de Nasser en 1970, Gaddafi tomó el liderazgo del pan-arabismo. Dos años después se anuncia la creación de la Federación de Repúblicas Árabes, integrada entonces por Siria, Egipto, Irak y Libia. Fue también uno de los mas destacados líderes de la Organización de Países No-Alineados.

Gaddafi ha apoyado sin vacilación la causa Palestina durante décadas. En 1972 anunció que Libia apoyaría, entrenaría y financiaría a cualquier árabe dispuesto a defender la causa Palestina. Fue inmediatamente catalogado como "terrorista".

A partir de entonces llovieron acusaciones sobre su participación o apoyo en numerosos atentados terroristas en Roma, Viena, Berlín, Chad, Filipinas, Egipto. Se le acusó de ser el principal punto de apoyo de uno de los terroristas mas connotados de la época: el venezolano Carlos Illich Ramírez, "El Chacal". Carlos fue capturado en 1994 y cumple desde entonces una condena a cadena perpetua en la prisión La Santé de Paris.

Como es costumbre contra cualquier jefe de estado que se rebele contra el orden internacional impuesto a los países en desarrollo después de la segunda guerra mundial, se le acusó de participación en el narcotráfico, de fomentar el terrorismo, de desarrollar armas de destrucción masiva, de apoyar a las FARC en Colombia, al IRA (Ejército Republicano Irlandés), a la ETA en España, a Hizbolla en Líbano, a Hamas y otros "terroristas" palestinos. El presidente de los Estados Unidos, Ronald Reagan, se refería a él como "el perro rabioso del desierto".

El gobierno norteamericano trató varias veces de derrocarlo. En agosto de 1981 la revista Newsweek dio a conocer un plan presentado por el director de la CIA al gobierno norteamericano para asesinar a Gaddafi. Días después dos aviones de guerra norteamericanos atacaron dos aviones Sukhoi libios en espacio aéreo libio. Los aviones norteamericanos habían despegado del portaviones John Kennedy, estacionado frente a las costas libias de mar mediterráneo.

En 1986 Ronald Reagan ordenó el bombardeo de las principales bases militares y edificios gubernamentales en las ciudades de Trípoli y Benghazi, en un intento por asesinar a Gaddafi e incitar la sublevación popular. Los aviones despegaron desde bases norteamericanas en Inglaterra. En el bombardeo murió una de sus hijas menores, Jana, y docenas de oficiales de su entorno mas cercano. El crimen quedó impune.

Libia fue rápidamente convertido en un estado paria. Durante los siguientes 10 años el coronel Gaddafi se convirtió en el Osama Bin Laden de la época. Libia fue cercada. Se le impuso un embargo comercial para forzar el derrocamiento de Gaddafi, similar al que ha padecido Cuba por mas de 50 años.

Fue acusado de ordenar la colocación de una bomba en un avión comercial Boeing 747 de la principal línea aérea de los Estados Unidos para entonces: Pan American. El avión explotó en el aire en diciembre de 1988 sobre la población de Lockerbie, Escocia. Murieron 259 personas que viajaban en el avión y 11 ciudadanos de Lockerbie. Luego de un largo proceso de negociación, en 1999 Gaddafi entregó a la justicia escocesa a los dos ciudadanos libios acusados de haber colocado los explosivos.

En 1997 Nelson Mandela tuvo la valentía de visitar a Gaddafi en Trípoli, para denunciar la injusticia que se cometía contra ese pueblo por su rebeldía y su intento de decidir su propio destino. Mandela sabía por experiencia propia lo que era ser acusado de crímenes sin que existieran pruebas sobre ellos y sin derecho a la defensa. Había sido liberado de la cárcel 7 años antes, después de 27 años de prisión por su rebeldía ante el régimen discriminatorio de la población negra de Sur África por parte de una minoría blanca de origen europeo. Visitó a Gaddafi siendo el primer presidente de raza negra y el primer presidente electo democráticamente en Sur África.

Su visita fue seguida por la del secretario general de Naciones Unidas, Kofi Annan, de origen Africano. Libia aceptó cancelar 2.700 millones de dólares en compensación a familiares de víctimas de atentados terroristas de los que se acusaba a ciudadanos libios, aunque sin reconocer culpabilidad de la nación Libia. Se levantaron las sanciones internacionales que pesaban sobre el país.

En el 2008 el presidente Bush deja sin efecto las sanciones unilaterales que había impuesto Estados Unidos contra Libia, retirándola de la lista de "estados que apoyan el terrorismo".

Las transnacionales petroleras se abalanzaron sobre Libia en busca del control de los gigantescos yacimientos de su codiciado petróleo liviano. Lo mismo hicieron los perros de la guerra, ofreciendo armas, desde sofisticados aviones de combate hasta fusiles, ametralladoras y municiones. Muchos se jactaron de haber finalmente obligado a Gaddafi a ceder en sus posiciones radicales.

Ese mismo año Gaddafi recibió la visita de Condoleezza Rice, secretaria de Estado del gobierno norteamericano. Luego desfilaron por Trípoli los jefes de estado de los países que se proclaman dueños del planeta: el primer ministro británico, Tony Blair, seguido por su remplazo Gordon Bown, el presidente de Francia, Sarkozy, el presidente de Rusia, Vladimir Putin. El rey Juan Carlos de España, y Rodríguez Zapatero se humillaron ante él en el 2009 para venderle 3.500 millones de euros en armas.

Gaddafi se convirtió en una especie de vedette política en círculos internacionales. Fue invitado a participar por primera vez en la Asamblea General de las Naciones Unidas, donde fue recibido por el presidente Barak Obama. Fue invitado a visitar Francia, Italia y España, siempre recibido como el "Rey de Reyes" y “el León del Sahara".

En el 2009 fue electo Secretario General de la Unión Africana. Allí proclamó su determinación a seguir luchando por el establecimiento de la integración de los países africanos y la conformación de los Estados Unidos de África. Su discurso en este foro dejaba en evidencia que sus concepciones radicales y socialista se mantenían intactas. Los analistas internacionales de las principales empresas de comunicación concluyeron sin embargo que se trataba solo de "retórica populista".

En su discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas en el 2009, Gaddafi dejó claramente definida su posición. Acusó a Israel del asesinato de John Kennedy; abogó por la solución del conflicto Israelí-Palestino a través de un estado único. Se refirió al Consejo de Seguridad como "el Consejo del Terror"; criticó la validez de la Asamblea General de la ONU por permitir que sus decisiones sean ignoradas por los países mas poderosos y rompió la Carta de las Naciones Unidas en el podio de los oradores.

En marzo del 2010 uno de sus ocho hijos, Hanibal, fue detenido en Suiza acusado de maltrato a dos empleadas domésticas. Gaddafi suspendió la venta de petróleo y adoptó represalias económicas y comerciales adicionales contra Suiza, llamó a la guerra santa contra ese país y declaró que anhelaba que fuera "barrido del mapa".

La Unión Europea no se apresuró a denunciar semejante amenaza, asumiendo una posición diametralmente opuesta a la tomada contra Irán por presumiblemente aspirar lo mismo sobre el estado de Israel. Por el contrario, la UE se disculpó públicamente por haber prohibido a unos ciudadanos libios la entrada a Europa a raíz del conflicto entre Suiza y Libia.

El comportamiento de Gaddafi ha sido frecuentemente considerado excéntrico. Cuando visitó la ciudad de Nueva York para participar en la Asamblea General de las Naciones Unidas solicitó autorización para colocar su gigantesca carpa beduina en un parque. Así se hizo. Armó su carpa en los jardines de la mansión del millonario Donald Trump. Allí conducía sus negocios y recibía visitas. Llevó además camellos, para tomar leche fresca al levantarse. Como es su costumbre, viajó acompañado de docenas de jóvenes mujeres guardaespaldas, quienes no sólo lo protegen, sino que se encargan de su cuidado y su alimentación: nunca falta ni el queso de cabra ni los dátiles.

En una reunión cumbre de la Liga Árabe, Gaddafi se puso un guante blanco en su mano derecha. Explicó que trataba de evitar infecciones al estrechar la mano de otros jefes de estado que pudieran haber tenido contacto con funcionarios israelíes.

Algo similar ocurrió cuando visitó Paris, por invitación de Nicolás Sarkozy. Fue recibido como un rey. La visita concluyó con negociaciones para la venta de armas de guerra y la inversión de empresas francesas en el negocio petrolero libio.

Cuando viajó a Roma, como invitado de honor de Silvio Berlusconi, colocó su carpa en un parque en el centro de la ciudad. No llevó los camellos, sino 200 mujeres guardaespaldas que conforman varios anillos de seguridad, armadas con Kalashnikovs.

Las mujeres que custodian a Gaddafi son expertas en artes marciales, en el uso de armas de fuego y de armas blancas, en pilotear aviones, helicópteros y barcazas; son entrenadas como francotiradoras, en el manejo de explosivos y en actividades de espionaje. Berlusconi lo honró con una cena de lujo para 800 personas, apropiada para un Rey.

A pesar de las atenciones y los halagos de Berlusconi, Gaddafi fue particularmente severo con sus anfitriones italianos. Fueron demasiados los crímenes y vejaciones cometidos por Italia durante su ocupación y colonización de Libia desde 1911 hasta 1943. Cuando Berlusconi menos se lo esperaba, Gaddafi se despojó de su ropaje beduino y se vistió de militar. Junto a sus condecoraciones castrenses, se colgó del pecho una fotografía en blanco y negro de 1931.

En la fotografía se encuentra, humillado y encadenado, el héroe libio Omar Al-Mukhtar, rodeado de sus captores italianos. Al-Mukhtar liderizó durante veinte años la lucha de los beduinos contra la brutal ocupación italiana. Fue para él que se acuñó el apodo de "el León del Desierto". Su figura es venerada en Libia. Los fascistas italianos lo ahorcaron en público a los pocos día después de haber tomado y divulgado aquella humillante fotografía. Justo antes de morir exclamó: "Sobreviviré a mis verdugos". Para entonces Italia se encontraba bajo el dominio de Benito Mussolini.

Cuando le preguntaron porque llevaba esa fotografía en su pecho, Gaddafi, consciente de que el catolicismo es la fe predominante en Italia, proclamó en presencia de Berlusconi: "Para nosotros la imagen de Al-Makhtar es tan sagrada como el crucifijo que llevan algunos de ustedes en el pecho"

En la lucha por el control del mar de petróleo liviano bajo el suelo libio, durante la segunda guerra mundial el país se convirtió en el campo de batalla entre las fuerzas nazis bajo el mando de Rommel y las fuerzas británicas bajo el mando de Montgomery. Con la derrota de Italia en la segunda guerra mundial, Libia fue repartida cual trofeo de guerra entre Inglaterra y Francia.

Las continuas luchas de los beduinos por su independencia condujeron a que en 1951 se declarara una monarquía bajo el rey Idris, una marioneta al servicio de los europeos. Para el momento de su independencia Libia no tenia escuelas y contaba con sólo 16 graduados universitarios, formados en el extranjero. La administración continuó así en manos de ingleses, franceses e italianos. Todo cambió con la llegada de Gaddafi al poder en 1969.

Los honores y halagos de que era objeto Gaddafi por parte de los jefes de estado de Europa hasta finales del 2010 cambiaron súbitamente. Sanguinario, loco, tirano, demente, autócrata, asesino, corrupto, psicópata, perro rabioso. Estos y muchos otros adjetivos son usados hoy contra Gaddafi. Los medios de comunicación de todo el mundo, salvo algunas excepciones, se han ensañado contra su figura. El objetivo parece ser destruirlo ante la opinión pública internacional. Algo similar le ocurrió a Saddam Hussein justo ante de la invasión de Irak por parte de fuerzas militares norteamericanas y británicas en el 2003.

Al mimo tiempo, se teje una red de "legalidad" para invadir Libia y deponer al déspota. En la ONU se toma la decisión de expulsar a Libia del Consejo de Derechos Humanos, mientras que la Corte Penal Internacional declara que actuará con agilidad para condenarlo.

En paralelo s estimula y apoya a movimientos opositores a Gaddafi para incitar a la rebelión interna, con el propósito de generar un estado de violencia y caos que contribuya a justificar la intervención de las grandes potencias para “pacificar al país y proteger los derechos humanos de sus ciudadanos”.

El objetivo es claro: invadir Libia, deponer a Gaddafi, tomar control de su codiciada riqueza de petróleo liviano, tal y como ocurrió con Irak y como trató infructuosamente de hacerse en Venezuela en el 20o2. Tal y como trata de hacerse con Irán y como años atrás se concretó en Arabia Saudita, Kuwait, Katar y los Emiratos Árabes. Las siguiente presas serán Algeria, Venezuela e Irán.

El Gadafi que hoy todos condenan fue recibido y halagado como un gran estadista en la Cumbre del G8 en Italia, invitado por el presidente Barack Obama. Hace sólo unos meses se abrazaba con Sarkozy en Paris, con Tony Blair en Trípoli y con Berlusconi en Roma.

Que ocurrió para justificar este cambio tan radical contra Gaddafi?

El despertar del pueblo árabe

Protestas populares por el aumento en el precio de los alimentos y la pobreza generalizada derrocó en pocos días a Ben Alí en Túnez. Irónicamente, sólo semanas antes Túnez había sido señalado por Hillary Clinton como el modelo de democracia a seguir en el medio oriente.

Las protestas se extendieron de inmediato a Egipto, concluyendo con la remoción del poder de Hosni Mubarak, un dictador apoyado por Estados Unidos durante 30 años. Mubarak recibía de Estados Unidos mas de 3.000 millones de dólares anuales, la cooperación mas alta proveniente de Washington después de la otorgada a su principal aliado de la región: Israel.

Las protestas en Egipto fueron también inicialmente motivadas por aumentos en los precios de los alimentos, los insoportables niveles de pobreza en que se encuentra la mayor parte de la población, la creciente indignación ante la descarada confabulación de Mubarak con el gobierno de Israel en su criminal opresión al pueblo palestino, la falta de libertades fundamentales y los grotescos niveles de corrupción. La fortuna de Hosni Mubarak se estima en 70.000 millones de dólares. Mientras el 40% de los 80 millones de egipcios viven con menos de dos dólares al día. Egipto mantuvo una suspensión de los derechos fundamentales de la población durante todo el período de dominación de Mubarak, a través de una Ley de Emergencia, con el consentimiento y apoyo de Estados Unidos.

Las analogías que se han querido trazar entre las revueltas en Libia con las de Túnez y Egipto lucen ficticias. En Libia se canalizaron enormes inversiones petroleras para financiar servicios públicos y gratuitos de salud, educación y vivienda. Se ha promovido el desarrollo económico y se han reducido sustancialmente las desigualdades sociales. El índice de desarrollo humano es el más alto de África. Los índices de desempleo son tan bajos que se ha tenido que facilitar la entrada de cientos de miles de trabajadores de otros países: Egipto, Túnez, China, Pakistán.

El consejo ejecutivo del Fondo Monetario Internacional (FMI) elogió recientemente a Libia por su “ambicioso programa de reformas” y su “fuerte rendimiento macroeconómico y el progreso en el realce del papel del sector privado”.

En marzo del 2007 Anthony Gidden, asesor de Tony Blair, publicó un artículo en The Guardian en el que afirma: “Gadafi parece ser genuinamente popular. Libia será en dos o tres décadas una Noruega del norte de África: próspera, igualitaria y progresista”

A diferencia de Túnez o Egipto, Libia es una potencia petrolera. Produce 2 millones de barriles de petróleo liviano cada día, y su producción puede al menos duplicarse. Sin embargo, una buena parte de sus 6 millones de habitantes aún se mantiene en la pobreza.

Gaddafi ha sido criticado por haber fomentado el regreso de empresas petroleras europeas y su creciente participación el la actividad petrolera y gasífera. La mayoría de estas empresas operan desde Benghazi desde donde, coincidentalmente, se formó el núcleo de la rebelión contra Gaddafi.

También se le ha criticado por haber contribuido, desde su posición como secretario general de la Unión Africana, a la consolidación de un acuerdo con la NATO para ampliar sus operaciones militares en Sudan, Somalia y Etiopía. Ha venido promoviendo también una tratado de cooperación militar entre la NATO y la Unión Africana. Organizaciones radicales dentro y fuera de Libia consideran tales actitudes como traición.

A la cabeza de la insurrección se encuentra el Frente Nacional para la Salvación de Libia (NFSL por sus siglas en inglés). Sus líderes son sistemáticamente presentados como los chicos buenos, en una lucha desigual contra la opresión y la barbarie. Poco se destaca que el FNSL se creo en 1981 en Sudan, bajo la protección del coronel Nimieri, un déspota apoyado por Estados Unidos que gobernó ese desdichado país desde el 77 hasta el 85.

El FNSL realizó su "congreso nacional" en los Estados Unidos en el 2007, con el patrocinio de la NED. A la cabeza se encuentra Ibrahim Sahad, quien realiza acusaciones de toda índole contra el "régimen despótico" de Gaddafi, casi siempre sin ofrecer prueba alguna al respecto y sin que los entrevistadores o editores se las soliciten. Sin embargo, sus planteamientos son transmitidos por las principales agencias de información de todo el mundo como si fueses ciertas. La misma realidad virtual se divulga como cierta por internet, facebook, twitter.

Significativo es también que los rebeldes de Benghazi hayan bajado la bandera verde de la república de Libia y elevado en su lugar la bandera de tres franjas, roja, blanca y negra, que se usaba durante la monarquía del rey Idris, impuesta por Europa en 1951. También ha surgido de la nada un presunto Príncipe Senussi, "heredero de la corona".

Fue el rey Idris quien entregó la soberanía nacional al permitir el uso irrestricto de aire, mar y tierra por parte de fuerzas militares británicas. Fue el rey Idris quien firmó el acuerdo para que los Estados Unidos establecieran y administraran sin restricciones la base militar mas grande de África: Wheelus Air Base, cerca de Trípoli. El rey Idris firmó además un convenio para exonerar a Italia de todos los daños que pudieran imputársele como consecuencia de los 30 años de brutal colonización, permitiendo además que la comunidad italiana en Trípoli conservara todos sus propiedades, negocios y privilegios.

Pero la legitimidad o veracidad de los señalamientos contra Gaddafi parecen irrelevantes. Sirven sólo de fachada para alcanzar el objetivo estratégico deseado: la ocupación de Libia.

Paul Wolfowitz, quien sirviera como subsecretario de defensa de los Estados Unidos y como presidente del Banco Mundial, arquitecto de la guerra de Irak, publicó una carta abierta al presidente Obama incitándole a convertir a Libia en "un protectorado bajo el control de la OTAN", en nombre de la "comunidad internacional".

En su editorial del 23 de Febrero 2011, el Wall Street Journal, vocero de los intereses comerciales de los Estados Unidos, sentencia: "Estados Unidos y Europa deben ayudar a los libios a derrocar el régimen de Gaddafi"

Simultáneamente, se moviliza al mar territorial libio una flota de guerra norteamericana, mientras en Naciones Unidas y en la Corte Penal Internacional se concreta apresuradamente el marco legal que justifique la invasión.

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó el 25 de Febrero del 2011 una resolución para que se investiguen los posibles crímenes contra la humanidad que pudiera haber cometido Muammar Gaddafi. Pero, sin que tal investigación haya comenzado, ya Gaddafi ha sido condenado.

Es no sólo irónico, sino hipócrita, que haya sido justamente los Estados Unidos quienes hayan promovido la moción para que la ONU eleve el caso de Libia ante la Corte Penal Internacional. Estados Unidos nunca ha reconocido la jurisdicción de dicha corte. Se opuso además a su creación en 1998, junto con Israel, Irak y Libia. Tales contradicciones parecen pasar desapercibidas para los medios transnacionales de la información.

El comandante supremo de la OTAN, Wesley Clark, ya había señalado hace un par de años que Libia estaba en la lista oficial del pentágono para ser dominada después de Irak, junto con Siria y la Julio césar Centeno

Entrevista al Ex ministro del Ecuador Pedro Pérez Paéz (segunda parte)

2011-03-07T09:08:00.004-05:00

Entrevista: Víctor Raúl Gamarra Sotomayor.
De qué manera puede conciliarse el hecho de que América del Sur -habiendo diferencias políticas y diferencias de apreciación entre los países- suscribe proyectos que como el suyo desbordan de factibilidad lógica, pero que en la fase de la puesta en marcha encuentran trabas y retardos, como es el caso del Banco del Sur?

En Europa y en América Latina, la primera lucha que hay que librar, aunque pareciera mentira es una lucha en la cabeza de la gente. Es decir, hemos estado acostumbrados durante décadas a que nos “den pensando” como decimos en Ecuador, es decir, que nos hemos auto censurado y siempre hemos estado temerosos de que las ideas que tenemos no sean válidas, que vayan ha sonar ridículas y siempre esperamos que las cosas deben venir con el sello del norte, que sean los gringos, que sean los europeos, que sea el Fondo Monetario Internacional, que sea el Banco Mundial los que digan lo que podemos pensar y lo que no debemos pensar. Entonces ahora la lucha más importante ha sido cambiar. Sacudirnos un poco. Cambiar de mentalidad. Decirnos que sí podemos pensar, que podemos pensar por nosotros, por nuestra propia cuenta, de acuerdo a nuestras necesidades, de acuerdo a nuestros intereses, de acuerdo a las situaciones concretas nuestras.

Entonces esto es parte del problema, es claro ha que ha habido un liderazgo muy fuerte de parte de los presidentes que han visto la utilidad de la propuesta, han visto la proyección que tiene esta nueva arquitectura financiera, pero todavía a nivel de las mayorías internas, de los ritmos de la política interna de la oposición, todavía se ve la cuestión de manera muy mezquina. Porque un Banco del Sur no puede ser el compromiso de un gobierno, porque si hay cambio de gobierno, el nuevo gobierno sigue atado al tema del Banco de Sur. Tiene que ser un acuerdo de Estado. Cuando el Ecuador entró al Pacto Andino, no lo hacía el gobierno de turno, sino que era un compromiso del país para estar allí, independientemente del gobierno de ese momento. Y es justo en eso en lo que todavía toca seguir luchando.

La construcción europea también implicó marchas y contramarchas...

Ahora, si eso pasa en América Latina, la vieja Europa todavía tiene una situación de inercia mucho más grave, a pesar de la cultura, de todos esos elementos favorables que están presentes acá. Acá y allá es duro introducir ideas nuevas. Pero, poco a poco, y eso es parte de la primera pregunta que usted me hacía, poco a poco se va ganando terreno, hay más y más gente con la ventaja de poder avanzar en este tipo de posibilidades. Por ejemplo, en las negociaciones entre la Unión Europea y los países de la América Latina, es un dogma absoluto e inapelable el asunto de los tratados de libre comercio TLC. Los tratados de libre comercio en ninguna parte se han mostrado positivos, vea lo que está pasando en México, esa experiencia tan dolorosa, lo que ha significado desde ese dogmatismo, ha significado la ruina de millones de hermanos mexicanos, han destruido, por ejemplo, toda la producción de maíz y de fréjol que era la tortilla. La tortilla era el pan de todos los días de los mexicanos, entonces dónde está esa gente, terminó emigrando al otro lado de la frontera con los Estados Unidos. Los narcotraficantes hicieron su agosto comprando a precio de gallina enferma la tierra de todos esos campesino y de aquellos que aún sobrevivían allí, en esas zonas y fue a punta de plomo como terminaron por desalojardos.

Generaciones enteras la pasaron muy mal, los jóvenes que no encontraban trabajo en ninguna cosa porque los gringos metían el maíz subsidiado con un subsidio brutal, entonces arruinaron toda la producción local y no había de qué vivir, entonces fácilmente, una de las opciones que tenían era de meterse en las bandas de narcotraficantes. Mire, han destruido el tejido económico, el tejido social, el tejido democrático, han destruido los valores morales y esta es una cuestión que no se puede resolver de la noche a la mañana. En el momento en que la sociedad mexicana quiera retomar el camino, van ha tener que reconstruir toda una serie de elementos, en condiciones muy dolorosas después no solamente de tantas muertes, sino después de tanta iniquidad.

La “vieja Europa” marcha a paso lento en la comprensión de la crisis económica?

Eso es lo que está primando aquí en la Comisión Europea. La visión ciega, dogmática, de callo mental porque según ellos lo que hay que hacer son los tratados de libre comercio, incluyendo clausulas de regulación financiera y de libertinaje en el tema de las inversiones, que han sido las que han llevado al mundo a la crisis, es decir que no han aprendido nada respecto a la crisis que se está viviendo, respecto a la corrupción, a la incompetencia de la modernidad de las innovaciones financieras y eso nos quieren imponer en América Latina. Cuando está fuera de la mesa de discusiones temas como los que conversábamos a propósito del Banco del Sur, de las redes ferroviarias, eso habría sido vital, eso puede significar todavía, empleos aquí y empleos en América Latina, empleos calificados, empleos no calificados, transferencia tecnológica, la reactivación de la producción de ferrocarriles aquí en Europa, más trabajo para la gente, más actividades para los sindicatos, mejores posibilidades de buenos salarios, transferencia tecnológica y generaría también empleos de otro tipo en plantas y equipos, también en América Latina, pero además, por ejemplo, la mera inversión abre la puerta para una colocación de capitales que no tienen dónde ponerse, los fondos pensionales de acá, de los sindicatos, los fondos pensionales de los gobiernos ahora están perdiendo plata. Primero que están ganando en términos nominales, menos del 1% y segundo, corren el riesgo que a la vuelta de la esquina pierdan el santo y la limosna, es decir que pierdan el capital y los intereses.

La alternativa que estamos dando es obviamente de hacer una tasa de ganancia baja, porque lo que queremos es una red de ferrocarriles y no una máquina de hacer dinero. Es una inversión de largo plazo que madura poco a poco, que toca a veces trabajar a pérdida, pero es una ganancia modesta, pero segura. Aquí estaríamos hablando no de un sólo gobierno, sino de un compromiso de varios gobiernos que garantizan que esa es una inversión segura. Nosotros hemos hecho unos cálculos, digamos a mano alzada y es aproximadamente el equivalente a los últimos quince años de formación bruta de capital fijo de toda América Latina. Entonces esas oportunidades son enormes, de ganar ganar y eso simplemente por el dogmatismo, por la pereza mental, los callos mentales y claro, los intereses de algunos sectores muy poderosos, está totalmente fuera de la discusión.

Se pueden buscar alternativas independientes, con productores independientes dispuestos a comerciar con monedas virtuales?

La posibilidad por ejemplo de utilizar la experiencia del Sucre, de ese sistema de compensación de pagos, es concreta. Esta tarjeta de crédito es la que estamos abriendo entre algunos piases de América Latina. Pues ahora estamos trabajando con una red de redes de pequeños y medianos empresarios. Por ejemplo, ya está el cono sur y continuamos hablando con pequeños y medianos empresarios aquí en Bélgica, en Francia, en España en Alemania y podríamos armar una red Euro-Latinoaméricana de pequeños y medianos productores que puedan trabajar con esta tarjeta de crédito, en un comercio compensado, entonces hay que establecer una diplomacia desde los pueblos, relaciones horizontales que no deben pasar por los grandes bancos, que no pasan por los operadores de las transnacionales de las exportaciones, sino que tendrían una relación de empresa a empresa. Ahora, para los emigrantes por ejemplo, tanto en Europa como en América, este tipo de mecanismos son muy baratos, muy pragmáticos porque simplifican las operaciones, reducen comisiones, dan mucha más seguridad, porque no son los bancos centrales los que se harían cargo de una buena parte del riesgo que se estaría estableciendo en esa situación, permitiría que, el pequeño productor, la comuna, la cooperativa en la región, en las zonas más alejadas a través de la red de redes que ya tiene y que está avanzando el Banco Central del Ecuador, pueda participar en este tipo de comercio. Pero también puede ser que la
familia que está en el norte y que está perdiendo el empleo, que antes se hacía presente con el doloroso cheque del padre ausente, de la madre ausente, ahora podría ser un proceso de reunificación de la familia, mucho más humana, una relación permanente de decir: “Yo ahora me convierto en el agente de ventas del negocio que tenemos en la familia, yo voy a ver cómo funcionan estas artesanías con el cuero, o estos diseños con el tejido, o estos medicamentos naturales, o estos productos orgánicos, etc.” Ir viendo lo que se puede vender acá, e ir estableciendo contactos con redes de comercio justo, con determinadas regiones que permitan justamente ese tipo de cosas. Ahora estamos por ejemplo trabajando con pequeños y medianos empresarios en la zona de Brandenburgo, que trabajan temas de mecánica de precisión, de óptica, temas químicos y ellos no se hacen ningún problema y no ven ninguna amenaza en el comercio de larga distancia, porque no es solamente la venta del producto terminado final sino es la posibilidad, con el cliente, para darle servicios técnicos permanentes, para las reparaciones, para las adecuaciones, para las innovaciones tecnológicas, entonces, ellos están incluso dispuestos ha hacer transferencia tecnológica, enseñar a construir paneles solares por ejemplo. Hay otro tipo de relaciones que están totalmente inexploradas porque tenemos la cabeza prisionera de una forma de ver el mundo, basada en el egoísmo, de “sálvese quien pueda”, en la codicia y que no nos dejan ver las posibilidades enormes que tienen los seres humanos cuando pueden relacionarse. Parte fundamental de lo que estamos haciendo, es crear la condiciones técnicas, muy rigurosas, muy responsables, que abran las puertas para que la gente se reencuentren como seres humanos, ahora esto puede sonar cursi para algunos, pero esto se basa en los mecanismos de las prácticas más técnicas de los bancos, es lo que los bancos han estado haciendo durante siglos. Las cámaras de compensación.

Cómo es que habiendo esta visión inteligente y comprensible, cómo es que hay tanta resistencia para materializar estas ideas?
No se podría inventar un mecanismo que permita una aplicación automática de los acuerdos presidenciales, para avanzar en los proyectos por etapas técnicas y cronogramadas, en el espacio y en el tiempo, en espera de las ratificaciones congresales y otras?

Yo creo que hay muchas cosas que podemos aprender pero de una manera crítica, porque allí está también anidado un peligro. Es el hecho de que las cosas funcionen como un piloto automático. A espaldas de la decisión de la gente y eso también hay que tomar en cuenta. Es decir, lo que no podemos permitir y sobre todo en América Latina, que hemos peleado con tanto ahínco por profundizar la democracia, por construir ciudadanía, por basar nuestras instituciones, por basar nuestros procesos políticos en más derechos, en más participación de la gente. Lo que no podemos permitir es que nos expropien estas decisiones. Que nos expropien el derecho que tenemos ha decidir sobre las cosas. Ahora, desde la impaciencia que la tiene Usted y que la tengo también yo, nos parece una eternidad lo que ha tomado el crear el Banco del Sur, el crear el Sucre. Pero si Usted se pone a ver, en las relaciones internacionales los tiempos se miden en eras geológicas. Cuanto tiempo le tomó a Europa el constituir el Ecu, en constituir el Euro. Décadas, nosotros lo hicimos en un año y ya está funcionando y lo hicimos además, innovando porque fue creación auténtica. Como decía Simón Rodrigues: “O inventamos o nos equivocamos”. Aprendimos mucho de otras experiencias del mundo pero, la construcción del Sucre es muy “sui generis” y se debe a las condiciones específicas de la América Latina y ya está funcionando. El Banco del Sur empezó en realidad a discutirse en febrero del 2007. Tiene Usted razón que le falta todavía la ratificación de los parlamentos, ya tenemos dos ratificaciones y siete presidentes han firmado por el Banco de Sur. Ahora, si Usted se acuerda, del Banco Interamericano de Desarrollo se empezó ha hablar en 1939. y el primer crédito lo dieron en 1959. En ese caso, fue a partir de que los Estados Unidos pusieron el diseño sobre la mesa y dijeron: “Quién quiere participar y quien no” Aquí se trata de una verdadera negociación multilateral, que no hace referencia a un banco común y corriente, hace referencia a un Banco de Desarrollo de nuevo tipo, que quiere cambiar las prioridades, que quiere cambiar las modalidades de operación de la banca, en términos de minimizar el uso de los dólares para los préstamos de desarrollo y potencializar no solamente las monedas nacionales sino una moneda regional. Pero hay un tercer punto: Nosotros hemos preparado un borrador de lo que debiera ser el manual de crédito. Lo que van ha usar los oficiales de crédito para dar los préstamos, en el que se cambian los criterios para formular los proyectos, para evaluar los proyectos, para priorizar los proyectos. Interiorizando costos que ahorita las empresas no asumen: Los costos ambientales, los costos sociales, el trabajo de las mujeres que siempre está silenciado, que nunca se toma en cuenta en los proyectos de desarrollo. Ahora esos no van ha ser los costos no deseados del proceso sino que al contrario, van ha estar desde el principio, incluidos en el diseño de los proyectos para tomar en cuenta otro tipo de racionalidades, para tomar en cuenta el tema de la sostenabilidad social, la sostenabilidad ambiental en el largo plazo. Permitir que, por ejemplo, las lógicas con las que funcionan las comunidades campesinas, las lógicas con las que funciona la familia, la familia ampliada que es tan importante en nuestros países. Que no es solamente la familia de padre madre e hijo, la familia nuclear, sino que es el tema de los primos, de los abuelos, el tema de los padrinos el tema de los compadres, el tema de las lealtades y de los lazos, todo ello ha sido tan importante en la épocas de crisis en nuestros países. Incluir todos esos elementos que hacen a la comunidad como parte del capital social de una localidad. El capital social que permita desde el territorio, desde la comunidad, ir creando otras posibilidades productivas, ir creando otras posibilidades sociales. Entonces, el contenido transformador que estamos exigiéndonos en este nuevo diseño si plantea dificultades, plantea dificultades insisto, empezando por nuestra propia cabeza. Tenemos que sacudirnos de las viejas ideas y ese es un problema importante. La crisis mundial que estamos viviendo, va ha obligarnos a todos a cambiar de ideas, porque no podemos ser tan locos de pretender que las cosas cambien, si seguimos haciendo las mismas cosas todos los días y eso requiere antes que nada una disposición espiritual, un cambio de actitud. El Banco del Sur no empieza en realidad, el rato que se nombra un gerente o el rato que se inaugura un edificio. El Banco del sur ha empezado en el momento en que logramos sembrar estas inquietudes en la gente, así estemos equivocados, no importa. Nadie tiene el monopolio de la verdad ni de la iniciativa en esto. Pero hemos podido sacudir el campo de la discusión en los movimientos sociales, en la academia, en los políticos, planteando ideas nuevas, pueda que estemos equivocados y ojalá nos lo prueben porque así aprenderíamos más, pero estamos introduciendo una problemática que hoy está totalmente “invisibilizada” y eso ya es de por si importante. No es solamente importante el punto de llegada, también es importante el camino. Cómo hacemos el camino, con quién caminamos, cómo podemos caminar juntos. Ahora por ejemplo, el gusto de tener esta posibilidad de poder conversar con ustedes es una posibilidad de oro, eso es parte del Banco del Sur.
Fíjese, el Banco del Sur es un banco que a diferencia de los otros bancos que se preocupan solamente en las ganancias, se basa en la posibilidad de ir creando este otro tipo de relaciones humanas.

Nuevas redes humanas?

Exacto. Redes humanas, ir creando redes humanas. El rato en que salga el Banco del Sur, el rato en que se nombre al gerente, que se establezca el edificio como cualquiera otra institución, vamos a tener una cantidad inmensa de gente en todo el mundo, no solamente en América Latina y toda esta gente nos dirá: “Bueno, y a qué hora van ha hacer lo que dijeron”. Y ese es un tema importantísimo. Porque si hubiéramos logrado que por ejemplo el BID, que por ejemplo el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional respondan a las exigencias de la gente, no habrían hecho lo que han hecho. Es decir, en el momento en que tengamos el Banco del Sur vamos a decir; “Bueno, ahora qué pasa con el tema del cuidado la salud, qué pasa con los trenes, qué pasa con el tema de la alimentación, qué pasa con la posibilidad de que financien a las comunidades, a las cooperativas, a las pequeñas empresas” y ese es el derecho que estamos creando en la gente de poder exigir cosas, eso es verdaderamente el Banco del Sur, estamos dando la vuelta a la cosa.

El Sucre, no hay derecho de que funcione esta plataforma informática, esta plataforma de transacciones, sino el hecho de que estamos abriendo la posibilidad de decir, esta nueva moneda que no es una moneda física, que es una moneda virtual, nos va ha servir para validar el trabajo de la gente. No, va ha servir para validar la producción de los pueblos, la cultura de los pueblos, no va ha ser la moneda que sirve para la especulación, para el enriquecimiento de algunos, para la polarización de otros, para la exclusión de otros, sino que es una moneda que al contrario va ha permitir de nuevo esta comunicación en la formación de estas redes.

Podemos crear, por ejemplo, una red humana de los pequeños productores que pueden incluir los latinoamericanos y los propios ecuatorianos que están aquí en Europa, que se re comuniquen con las redes de la gente de América Latino en otro tipo de relaciones. Entonces, las posibilidades tecnológicas están allí presentes. Lo que no hemos podido ser capaces hasta ahora, es de poner todo junto y hacer que funcione de acuerdo a lo que necesitamos. Hay que hacer que los bancos centrales actúen de acuerdo a lo que necesitamos, que los sistemas de correo actúen de acuerdo a lo que necesitamos, que Internet actué de acuerdo a lo que necesitamos, que la moneda actué de acuerdo a lo que necesitamos, ese es el punto. Entonces, el proceso que estamos creando es precisamente el proceso de dar la vuelta a la cosa: Que no vengan las cosas desde arriba, sino que creemos las capacidades de presión, de exigencia, de demanda pero también de conciencia. Tenemos que tener conciencia de que hay un vacío, una necesidad y que hay que llenar esa necesidad y que sí podemos llenarla, sí podemos resolver. Y que nos sentimos con la suficiente confianza , con la suficiente autoestima como para estar seguros que nuestra voz va ha ser oída, pueda ser que estamos equivocados, ese no es el problema aquí, nadie está reclamando el derecho a que: “Yo tengo la única vedad y a mi tienen que oírme”; No. Es el hecho de que yo si puedo opinar sobre esto, de que esto que a mi me está haciendo falta, si merece que sea atendido. Hasta ahora nos han obligado a decir: “Mire, a usted lo vamos ha tomar en serio, solamente en la medida que usted piense como nosotros queremos que usted piense. Solamente en la medida que usted se porte de la manera que nosotros queremos que se porte”. Es la cuestión, desde arriba. Ahora estamos diciendo No. Cómo es posible que América Latina sea exportador neto de alimentos y haya gente que pasa hambre. Cómo es posible que América Latina sea exportador neto de energía y tengamos apagones a cada rato. Ecuador es la excepción, porque Ecuador tiene, en términos de cobertura geográfica al menos, una situación de mejor cobertura de toda América Latina. Pero hay países más desarrollados como Brasil, en donde hay regiones enteras que no tienen servicio de energía. Cuando nosotros tenemos petroleo, gas, potencial hidroeléctrico, potencial geotérmico, potencial eólico, bio-masa, tenemos el cobre para hacer el tendido eléctrico, es una locura. Chile, que es un país que ha hecho tantos esfuerzos en generar talento humano e instituciones para el tema de la eficiencia. Chile tiene al lado Bolivia, que tiene las reservas más importantes de gas y tiene que importar gas de Indonesia...

Y el comercio con ustedes?

Chile nos compra una parte de sus necesidades de petroleo pero por razones ideológicas no compra a otros países como a Venezuela y tiene que importar de Nigeria. Entonces es una situación absurda. Mientras nos pasamos el tiempo negando y despreciando la sabiduría de los indios, que es una posición racista, las transnacionales meten a unos hippies que les gusta el ayahuasca, el peyote y todas esas cosas, se meten allí con los chamanes, se quedan allí cinco o seis años y después cogen y patentan los conocimientos de los pueblos ancestrales, la “uña de gato” la “ayahuasca”, la “quinina”, un montón de cosas que ya tienen patentadas las transnacionales. Porque entre nosotros es una posición estúpida y racista de tratar a los indios de ignorantes, diciéndoles que esto no vale y que es lo que estamos haciendo, cuál es la locura que estamos haciendo? Estamos desapareciendo ese talento humano, esa riqueza, esa sabiduría, estamos desbaratando la naturaleza, la bio diversidad, que es precisamente donde debemos regresar, para ver que allí están las fuentes de nuestras alternativas de desarrollo.

Usted nos está hablando de una transformación que tiende a modificar el modo y las relaciones de producción en la economía?

Y, el modo de vida.

Cómo hacer para que la futura moneda regional, (que inevitablemente será la secuencia lógica de los esfuerzos de unificación económica continental que ustedes están forjando), no tenga los problemas que tiene el Euro?

Eso está desde el diseño. Por eso le decía, nosotros aprendemos mucho de las experiencias de otros países, incluso de las experiencias de Europa, pero desde una perspectiva crítica. A diferencia de lo que es el Euro, el Sucre no es una moneda excluyente. Es el primer punto. Y a diferencia de lo que es la construcción europea en general, incluido el Euro, la promesa de una construcción supranacional, este concepto de soberanía supranacional que estamos desarrollando en América Latina, no se basa en la erosión de las soberanías nacionales, sino al contrario, se convierte en una condición no solamente para el fortalecimiento de las soberanías nacionales, de las capacidades nacionales de actuar, sino de las soberanías populares, que es un tema importantísimo. Más concretamente, algo ya habíamos mencionado, hay dos países que no están participando en el Sucre, El Perú y la Argentina. Usted sabe que si se quiere importar algo del Perú hacia la Argentina, tiene que conseguirse un banco privado en el Perú, que tenga un corresponsal en los Estados Unidos, pasa por la Reserva Federal de los Estados Unidos al banco corresponsal de la Argentina y de allí al banco en la Argentina y recién le pagan al exportador. Todo ese proceso obliga a pagar un peaje, pero además con esta crisis, en cualquiera de esos pasos se puede caer la transacción. En la crisis financiera nuestra, cuántas veces habíamos pagado la cuota del automóvil y jamás llegó a la casa y después nos quitaron el automóvil o la renta del apartamento, peor en una transacción de un país a un otro. Si eso, para una empresa grande es un problema, para los pequeños empresarios, para las comunas se vuelve prohibitivo, ni siquiera penar. A nivel micro-ecónonico estamos reduciendo esa situación y estamos creando la posibilidad que a nivel de las regiones, de las comunas se pueda empoderar la gente y decir, bueno, podemos organizar nuestra producción en estas cosas pero también podemos buscar esta diplomacia horizontal de los pueblos, que no pase por los gobiernos, que no pase por las grandes empresas.
En el mismo ejemplo que decíamos entre Perú y Argentina, si el Perú le compra 750 millones de dólares y la Argentina le compra al Perú 500 millones, entonces tienen que comprar de manera totalmente artificial, 1,250 millones de dólares en los mercados de divisas de la región. Solamente, si en lugar de comprar los 1,250 millones de dólares pagamos la diferencia y el saldo entre los dos, tenemos que comprar solo los 250 y nos ahorramos 1,000 millones de dólares. En el caso del Sucre estamos dándonos un crédito para seis meses y las transacciones son de ida y vuelta y se compensan, es el comercio compensado, entonces el ahorro es enorme y como se tiene que presionar menos al mercado de divisas de su país, de la región, no tiene que manipular el tipo de cambios. Entonces Usted no tiene que preocuparse con políticas de comercio, con políticas cambiarias, tiene más grado de libertad, aumenta la soberanía en la política cambiaria. Pero como además no tiene que manipular la tasa de interés para comparar los tipos de cambio, aumentan sus grados de libertad, aumenta la soberanía nacional en la política monetaria y financiera. Pero como además puede mantener bajo el servicio de la deuda, tanto para las empresas como para los hogares, como para el propio Estado, están liberando una cantidad de recursos que va ha permitir más inversión productiva y mayor bienestar social, incluyendo para el Estado, mas grados de libertad en la política fiscal . Entonces es todo lo contrario lo que pasa con el Euro. Para poder mantener el Euro, que tiene que haber?, restricción fiscal, para mantener el Euro, tiene que renunciar a la la política cambiaria, para mantener el Euro aquí tiene que mantener una política de tasas de interés alta cuando corresponde o baja cuando no corresponde.

De allí que, para guarecerse de una crisis financiera fulminante, los países super endeudados tengan que salirse del circuito del Euro para recobrar la salud, a punta de devaluaciones...

Esas opciones quedan prisioneras de la agenda que nos impone el poder y no vienen desde las necesidades de los países ni de la gente, que podían ser otras, de pronto no es devaluar o no devaluar. Vea lo que nos pasó en América Latina, en los años 80 y una parte de los 90 que pasábamos devaluando todo el tiempo y lo que hacíamos era empobrecer a la población y la situación fiscal empeoraba y la deuda aumentaba. Por allí no va la cosa. Entonces lo que hacemos es crear nuevas capacidades. El mismo Sucre, el mismo mecanismo lo podemos trabajar en la región, en las relaciones con Europa, pero también podemos hacerlo dentro de nuestros países, a nivel de la micro región. Porque si nos armamos un Sucre, en chiquito, con el municipio, entonces los productos encontrarían salida. Estoy seguro que lo mismo pasa en el Perú en la Argentina, pero en el Ecuador, hay regiones enteras donde se pudren las naranjas porque no hay plata para movilizar la cosecha, porque no hay mercado para sacar las naranjas. Entonces, cuantas veces si es que hubiéramos podido conseguir los medios lo habríamos hecho: “Yo te abro un crédito para mis naranjas y tu me abres un crédito para la leche que produces”. “Yo me abro un crédito para comprarme los zapatos que produces y me abro un crédito para cortarme el pelo”. Estamos movilizando una producción que está totalmente bloqueada. Si allí le metemos a los municipios, si allí le metemos a las organizaciones de productores, si allí metemos a las caja de ahorros, estamos creando un circuito de pago que ahorra esos dólares, osea, allí los dólares los tiene guardaditos y con esos dólares puede invertir en otro lado, o puede invertir en otros proyectos productivos y al mismo tiempo estamos limpiando la producción local, eso hace que aumente la capacidad de decidir desde los territorios, desde las regiones. El diseño que estamos planteando es un diseño que no se basa en dicotomías. En esto si pero a cambio de esto no. Lo que abre son puertas nuevas, nuevas capacidades y la brújula que tenemos para todo esto de aquí, es en qué medida eso mejora el poder de la gente, cómo la gente puede decidir sobre su vida, cómo la gente puede decidir sobre sus cosas. La crisis es todo lo contrario. Es como la canción de León Gieco: “Es un monstruo grande y pisa fuerte”. La crisis es como un terremoto, nadie tiene la culpa, como la ley de la gravedad, un asunto natural, no es así. Todo el mundo indefenso frente a eso, no es así. La moneda, la banca, las crisis, como usted decía hace un momento, en el fondo son relaciones humanas, entonces hay que recuperar lo humano en las relaciones y decir entonces, nos conviene estar en el desempleo? Yo qué he hecho para estar en el desempleo? Yo qué he hecho? Nada. Entonces se va donde el empresario y el empresario dice: “No, yo no tengo la culpa”. Entonces se va donde el gobierno y el gobierno responde que no tiene la culpa. Nadie tiene la culpa, lo que no puede ser. Porque mientras la mayoría de la gente está sufriendo más hambre, está sufriendo más incertidumbre, más desempleo, más carestía de la vida, hay un grupo de oligarcas que se están enriqueciendo. Entonces lo que estamos haciendo es, crear las condiciones objetivas a nivel del pequeño negocio, a nivel de la pequeña región, a nivel de cada país, entre países, entre regiones y ahora entre continentes para que la gente pueda tomar las riendas de su destino. Técnicamente, aunque nos cueste creer, hay una cantidad de posibilidades enormes que no están explotadas.

Cómo podemos defendernos de las crisis financieras que son en el fondo, “creaciones heroicas” del capitalismo?

Esa es una pregunta crucial. En América latina, independientemente de la ideología o de la posición política de los gobiernos, estamos prisioneros de una especie de ilusión óptica, porque hasta ahora nos ha ido relativamente bien con la crisis. No hemos pasado las dificultades que la propia América Latina tuvo en otras oportunidades. Tampoco hemos pasado las dificultades que otros países del mundo han tenido durante esta crisis y pensamos que eso ya lo tenemos comprado. Y eso no es así. Como bien dice Usted, el peligro de ataques especulativos es enorme; precisamente porque como nos ha ido relativamente bien, América Latina ha podido acumular una cantidad de activos financieros y de activos productivos muy jugosos, muy atractivos. Entonces los ataques especulativos son los mecanismos que utilizan estos tiburones para atrapar estas presas, para hacerse dueños de esos activos, a precio de gallina enferma. Además, en el caso de América Latina, tenemos un dividendo político, porque un ataque especulativo puede desestabilizar no solamente la cuestión económica, sino también el proceso democrático de nuestros países, incapacitando a los gobiernos progresistas. Si eso ha pasado en América Latina en décadas anteriores, con gobiernos que no necesariamente eran progresistas, sino de distinto signo, estoy hablando desde México de Salinas de Gortari, pasando por Alán García del Perú, el de la primera presidencia, por el gobierno de Alfonsini. En fin, en todos los ataques especulativos hay claros objetivos políticos, además del botín económico que se llevan. Ahora, América Latina tiene que meterse con mucha responsabilidad y mucha urgencia, a trabajar en una alternativa de defensa, que no sea una alternativa del Fondo Monetario Internacional. No solamente que hay que apurar en la construcción del Banco de Sur y del Sucre, que ya son en si un mecanismo de defensa, sino crear una red de seguridad financiera para todo el continente, una red que nos permita tener escudos ante esos ataques especulativos. Y eso incluye, regulación provincial, colaboración más estrecha entre bancos centrales, de la superintendencia de bancos, de las superintendencias de compañías; colaboración más estrecha en la supervisión de los impuestos, porque los paraísos fiscales, las fugas de capital, el lavado de dinero por armas o por narcotráfico, son parte fundamental de estos ataques especulativos, la gran caja chica de la oligarquía financiera internacional. Necesitamos poner a los bancos centrales directamente conectados en linea, que no pasen por la reserva federal, que puedan ofrecer otro tipo de servicios, podríamos establece seguros de emergencia, para cajas fiscales o para balanzas de pagos de los países. En América Latina tenemos suficientes recursos, tenemos más de 55O mil millones de dólares, sólo en reservas monetarias internacionales y dónde está esa plata?, pregunta, invertidos afuera!... precisamente allí donde se encuentra el foco de la infección financiera mundial!... respuesta.

Cambiándonos al registro político, permítame preguntarle cuál es ahora la salud del Gobierno del Presidente Correa y si después del intento putschista se ha fortalecido y qué resta por hacer?

Yo no creo que lo del golpe se haya resuelto. Yo creo que la comunidad democrática internacional y las fuerzas democráticas en América Latina sobre todo, deberían estar muy alertas, porque fue evidente que hubo una infiltración masiva en las fuerzas armadas y en las fuerzas policiales de nuestro país. Hay un fortalecimiento del gobierno en el sentido de que la popularidad del Presidente Correa, ha llegado al 74 o 75 % lo cual muestra el rechazo de la población a ese golpe de Estado, pero, es evidente que la única garantía de la continuidad, de la sostenabilidad del proceso democrático en América Latina, no solamente en Ecuador, pasa por la profundización de estos procesos, a partir de estas reformas estructurales más profundas. Reformas estructurales que hagan a la gente participar, apropiarse del proceso, encontrar lo suyo, encontrar lo que está dando respuestas en lo cotidiano. Es esa la verdadera defensa. No es un problema que hay que llevarlo al plano electoral o al al plano militar, ese es un tema que, mientras están sucediendo las cosas, mientras maduran los procesos, es muy importante, pero la garantía final de la continuidad del proceso, es la profundización de la Democracia. La Democracia económica, la Democracia Social y no solo la Democracia Política.

Porqué el novelero tiene problemas...

2011-03-03T14:43:00.001-05:00

Gusanos, se denominan a esos animalitos invertebrados, cuya despreciable actividad se instruye arrastrando su nuisible perversidad en la tierra y en otros medio ambientes. En informática, un gusano se copia a si mismo hasta ocupar toda la memoria, sembrando el pánico y la destrucción. Los gusanillos, son aquellos parientes próximos de los anélidos, de sus especies infinitas que pueden ser incluso, “erectus” y provocan otros enormes estragos por el placer de destruir, único sentimiento que poseen, única obsesión de rampar y destrozar todo lo que se construye con esfuerzo, desmenuzando también las memorias humanas, incluida la de aquellos hombres cuya gigantesca estatura los abruma, los inquieta, los deprime.
Tal, es el caso del escritor Vargas Llosa que, en una edición de ayer o de anteayer del diario El Comercio, arroja una inmensa piedra de toque sobre los huesos de Comandante Che Guevara, en un entusiasta artículo que avala la intrigante “teoría” de los periodistas Rico y De la Grange, según la cual, la repatriación de los restos mortales del Che, habría sido una inmensa mentira de estado, fraguada por Fidel Castro en Persona, hace diez años atrás.
Vargas, garantiza que no es imposible que una tal hipótesis sea cierta: Fidel Castro, dice, “necesitaba que el cadáver del Che reapareciera oportunamente para echarle una mano, en una gran operación de desvío de la atención y manipulación de la opinión pública cubana, golpeada con dureza por la crisis económica y la incertidumbre. Y toda la maquinaria del Estado se puso en marcha para encontrar ese cadáver, o fabricarlo, sino aparecía el verdadero. Por eso la fosa fue abierta de noche, fuera de las horas permitidas para la excavación… y por eso nunca se hizo la prueba de ADN…”Declaraciones de una tal envergadura, cortan la respiración y cercenan de cuajo la voluntad de responder. Al vómito disfrazado con la inelegancia de la palabra, no se responde; como no respondimos ni nos ocupamos, los primeros dias de febrero, cuando apareció, en la revista de pronunciado formato anticomunista de Enrique Krause, Letras Libres, el articulo: “Operación Che.” Historia de una mentira de Estado, publicado, y publicitado como una primicia mundial “irrefutable”
En ese artículo, los gusanillos inoculados de la rabia y del odio que les inspira la revolución cubana, ya se habían interesado anteriormente a demoler en carne viva la trayectoria de ejemplar honestidad del Che. Ahora se introducen en sus huesos, macabramente, mórbidamente, ensañándose con ellos, más allá de la muerte, sin por lo tanto llegar a horadar de un solo milímetro la pétrea y enorme estatura de un hombre, que dejo como herencia, la fidelidad y persistencia en las ideas que se suscribe, el inmenso amor por el hombre desposeído en cualquier punto de la tierra, la austeridad y la justa mesura en todos los actos de la vida.
El padecimiento físico del que sufrió el Che, no fue una excusa para no consagrarse intensamente, en cuerpo y alma, a la misma causa que el escritor Vargas Llosa, abandonó, deplorablemente en su juventud, en beneficio de una rufianesca postura de traidor, y hoy, como comentarista que honora el deshonor, en un gusanillo abominable de más.
El artículo que publicaron los ensalzados periodistas, Rico, española y De la Grange, francés, es un doble cuento: Cuento, porque es falso y mentiroso. Cuento porque la técnica de la narración convoca a la trama policial, con sus sospechas y sus sospechosos en profusión y con afirmaciones imposibles de verificar, al menos por el momento, y porque son declaraciones a donde la manipulación narrativa las inclina en el sentido de beneficiar la postura política que sus autores buscan y sobre las cuales edifican sus conclusiones “irrefutables”, sin aportar la más mínima prueba científica, exceptuando el hecho que, efectivamente, no se hicieron los análisis de ADN, porque las confrontaciones maxilares, hace diez años, tenían el mismo rigor y el mismo valor científico que hoy, la prueba de ADN.
Son, sin duda, las características de romance policial las que atraen al escritor y las que avivan su fantasía literaria en la que encuentra refugio y en donde se aloja indefinidamente; desde allí, la pluma del político frustrado, desborda de fantasmas y delirios, incongruencias y paranoia. Sus retinas embarazadas de cataratas macartistas, le hacen ver la ficción en política, más bella y más hermosa que la “grisácea” realidad, como él declara.
Por eso, no entraremos a decorticar sus otras afirmaciones en el contexto del artículo en que denigra la memoria del Che, porque son reflexiones mezquinas, de espíritus enanos, que a diario las encontramos en el lenguaje panfletario y primitivo de los detractores de la Revolución Cubana.
Hay, sin embargo, algo con lo que estamos de acuerdo con Vargas, cuando sostiene que “la imagen del Che, es una marca de valor seguro, a la que empresarios de toda clase explotan en los cinco continentes”.
Eso, es irreversiblemente cierto, como cierto es también que los huesos del Che han servido al escritor como insumos de fabricación de un artículo repugnante, por el cual se hace pagar un precio respetable: Hey men, first my copyright. You know men?

Kadhafi divide a Latinoamérica

2011-02-25T10:11:00.002-05:00

Mientras el mundo entero condena a Kadhafi, el presidente libio que en un momento dado encarnó las esperanzas de un pueblo secularmente explotado y hundido en el medioevo, los gobiernos de Cuba y Nicaragua se desmarcan con nitidez de la condenación universal que ese régimen suscita por la represión feroz desencadenada estos últimos días contra su pueblo.

Ambos gobiernos, infieren que detrás del movimiento de revuelta popular se esconde el apetito secreto y feroz de los Estados Unidos, la mano que quisiera encarnar el rol del pescador con suerte, aquel que lanza su caña en río revuelto y como dice el refrán: “En río revuelto ganancia de pescadores”.

El gobierno cubano va más lejos, dice que la OTAN está en las inmediaciones de la intervención armada y Fidel Castro, agrega: "Para mí es absolutamente evidente que al Gobierno de Estados Unidos no le preocupa en absoluto la paz en Libia, y no vacilará en dar a la OTAN la orden de invadir ese rico país, tal vez en cuestión de horas o muy breves días".

Y quizás no le falte razón, gruesos preparativos anuncian para hoy, una reunión de concentraciones en la sede de esa organización intercontinental.

Castro consideró que "habrá que esperar" para conocer cuánto hay de "verdad o mentira" en los reportes de los sucesos en Libia, donde Kadhafi se mantiene en el poder desde hace 42 años.

En cuanto al Presidente Chávez de Venezuela, aún se espera un pronunciamiento oficial, fuera del desmentido emitido los últimos días según el cual, el gobierno negaba que ese país habría aceptado la solicitud de asilo del dirigente Libio. Mientras tanto, Venezuela se mantiene en contacto con los líderes del régimen de Kadhafi.

La posición más extrema corresponde al Perú, cuyo presidente, Alan García, declara: “Hay que suspender toda relación diplomática con Libia, en tanto no cese la violencia contra el pueblo", señaló el mandatario peruano, según una nota de prensa de la Secretaría de Palacio de Gobierno.

El gobierno brasileño por su parte, repudió y consideró "inaceptable" el lunes pasado, el uso de la violencia contra manifestantes indefensos en Libia y pidió a las autoridades de ese país que preserven la seguridad de los extranjeros, además de llamar a superar la crisis mediante el diálogo.
Chile se sumó a la condena de la represión gubernamental "en contra de sus ciudadanos", e instó a establecer mecanismos de diálogo y cesar las medidas de fuerza, que considera injustificadas y opuestas "al pleno respeto por los derechos humanos".
Costa Rica y Paraguay también condenaron la represión en el país petrolero, en tanto el resto de los países de la región se han mantenido en silencio hasta el momento.

El pasado 15 de febrero, el gobierno de Nicaragua anunció que Libia había condonado casi 200 millones de dólares de la deuda que mantiene con Trípoli.
En cuanto al gobierno boliviano, este convocó al gobierno y al pueblo de Libia a realizar esfuerzos para resolver la crisis por vías pacíficas, al margen de cualquier "injerencia" externa, según un comunicado de la cancillería. Sobre el terreno, la situación sigue confusa a causa de la inexistencia de informaciones dignas de crédito. La región petrolera del oriente de ese país, se encuentra en manos de la oposición armada que al parecer, se organiza para una eventual marcha a Trípoli, la capital de Libia. Proximamente, adicionaremos un análisis de la situación.

La Revolución de los Arabes

2011-02-22T10:31:00.002-05:00

Por: Víctor Raúl Gamarra S.

Como un reguero de pólvora que se extiende desde Marruecos hasta los Emiratos árabes, el estallido de la Revolución Árabe ha dejado de ser un aromático jazmín de exotismo oriental. Un delicioso perfume de contestación que embaucó a la Europa perezosa y languideciente, haciéndola soñar en la lejanía de la toma de la Bastilla y mas cerca aún, en su idílico Mayo 68.

No, la Revolución de los jazmines se ha transformado en Revolución de la Nación Árabe y sus proyecciones amenazan con devastar en el interior, ese continente inmenso de dictaduras impiadosas y autocracias despiadadas, las mismas que se eternizaron por décadas y décadas, sembrando el despotismo, instalando la corrupción, sofisticando la represión y organizando la cleptocracia sobre poblaciones mayoritariamente jóvenes y miserables, sin porvenir ni futuro.

En el exterior, este grito libertario y esa inmensa sed de democracia, transitan por las capitales europeas, dando pavor hasta en el corazón de Wall street, suscitando hipócritas sentimientos encontrados y contradictorios: Los fieles guardianes de la estabilidad en el Medio Oriente han empezado a caer uno a uno y las sumas astronómicas que les acordaron sus aliados occidentales para gratificar su papel de gendarmes de la región, ya no sirve para mucho: Los amigos de ayer, se se están convirtiendo en los apestosos infrecuentables de hoy.

Los fantasmas teocráticos son los nuevos demonios a quienes hay que seducir de ahora en adelante. Ellos amenazan con su integrismo fanático y anti occidental y, frente a ellos y también frente a los otros, el bello discurso de la Democracia y el Estado de Derecho puede cuajar y consumarse, pero también puede revelarse como un peligro inesperado y, por lo tanto, deben prever una nueva arquitectura de hipocresías y mentiras universales.

Conclusión: La Revolución Árabe ha comenzado a desestabilizar a las capitales del “mundo desarrollado”, a tal punto que todavía tartamudean frente a la onda de choque árabe. Esas capitales no saben si deben alinear entusiastas signos de exclamación por el advenimiento de la joven revolución democrática, o angustiosa interrogaciones por un eventual desvío que incorpore a los tan temidos Hermanos Musulmanes o el “cuco” de la reunificación islamista.

Para los europeos, sobre todo para la Francia retrógrada de Sarkozy, los países de Ben Alí y Mubarak han dejado de ser los paraísos dorados, las destinaciones complacientes de vacaciones de ensueño, los frondosos obsequios que hipotecaron sus conciencias anquilosadas, llegando a llamar a los dictadores, “amigos de Francia y de la democracia occidental” y hoy, como del árbol caído sólo se puede hace leña, les han negado vergonzosamente hasta el asilo humanitario.

Únicamente en el caso de Egipto, la “ayuda” norteamericana representó un presupuesto de 1,billón 700 millones de dólares, de los cuales 1 billón 400 millones son destinados a la armada de ese país. Armada que es un estado poderoso dentro del Estado Egipcio, con una estructura sui generis de producción industrial y comercial de la que dependen más de un millón de personas. En ultima instancia, han sido esos militares los verdaderos arquitectos de la caída de Mubarak y de ellos hay que desconfiar como se desconfía de la peste, por lo menos hasta la aprobación de la Nueva Constitución que indicará, sin duda, los derroteros fundamentales que parecen disputarse entre un laicismo a la manera de los turcos o la concreción de un esquema pluripartidario que incorpore el islamismo en su versión soft.

Sea como fuere el nuevo Gobierno, cualquiera que sea su configuración política, deberá hacer frente a un gigantesco pliego de reivindicaciones sociales, políticas y económicas, cuya modulación y nivel de exigencia popular, dependerá de la influencia de la prédica del islamismo radical que, finalmente, sabe detectar muy bien los problemas, pero es ineficaz en señalar las verdaderas soluciones.

Israel no se excluye de la preocupación a propósito del giro político que asumirán sus vecinos, y es consiente que los parámetros geopolíticos en los cuales fluctúa, se han modificado radicalmente. En ninguna de las manifestaciones que reclamaron la partida de Ben Alí y Mubarak, nadie enarboló una sola banderola anti israelita, ni se escucharon gritos hostiles contra ese país. Esto es sintomático y revela un sorprendente grado de madurez de la contestación, en su gran mayoría constituida por jóvenes. Estos hechos deberán poner las barbas en remojo a todo el gobierno de Israel, porque quiéranlo o no, las coordenadas de la paz han cambiado y si deben sostener sinceramente a la nueva democracia árabe que se perfila en el horizonte, deberán, para comenzar, por aceptar la legitimidad del Estado Palestino y la devolución de los territorios ocupados.

Entrevista a Pedro Pérez Paéz, ex Ministro de Economía del Ecuador

2011-02-16T07:27:00.002-05:00

Víctor Raúl Gamarra S.

Quisiera preguntarle cuál es la razón de su visita a Europa, si los objetivos que
se fijó se han cumplido y si la nueva arquitectura financiera que usted preconiza podrá concretar la abertura del Banco del Sur a corto plazo?

Comencemos por el final. Cuando hablamos de una nueva arquitectura financiera, la imagen que tenemos es, precisamente, establecer nuevos cimientos. Abrir nuevos corredores, establecer cuartos con más luz, cuartos más aireados donde puedan circular los recursos de la América Latina que por allí se están yendo. Es decir que lo que hace la vieja arquitectura financiera, es que los recursos se vayan a otro lado, en un sólo corredor, un corredor largo que se lleva todos los recursos hacia el norte y lo que queremos hacer es, crear una nueva estructura, un nuevo diseño que permita que esos recursos recirculen, se reciclen y se queden en América Latina para poder crear nuevas capacidades productivas y para generar empleo, ese es el tema fundamental.

Qué necesitamos para ello?

Lo que necesitamos es tumbar paredes. Lo que necesitamos es crear espacios. Hay que crear un espacio en el que los capitales se sientan cómodos para por ejemplo, apostarle a la paz y al desarrollo, para que los capitales puedan circular y financiar las prioridades de la vida de la gente: La soberanía alimentaria, la soberanía en el cuidado de la salud, la soberanía energética, la soberanía en la producción del conocimiento, el financiamiento de la economía popular, es decir, financiar a las comunidades indígenas, a las cooperativas, a la pequeña producción, al pequeño empresario, al mediano empresario, el financiar una infraestructura que organice el espacio de una manera distinta para crear un mercado interno, por ejemplo una red de ferrocarril en toda América Latina. Así como ustedes tienen acá en Europa los trenes rápidos, toda una red de ferrocarriles que permite ir de un lado para otro en tiempos y en costos razonables, en América Latina no hay casi nada de esa infraestructura. Entonces todos esos elementos lastimosamente, espontáneamente en el mercado, en ese mercado controlado por los oligopolios y por las transnacionales no tienen cabida. Entonces tenemos que crear esos espacios y por eso es necesario una nueva arquitectura financiera. Hay que construir un nuevo edificio con nuevas paredes, abrir nuevos pisos para crear nuevos espacios donde haya la posibilidad de que este tipo de prioridades funcione y obviamente, en la lógica del “corto placismo”, del rentismo especulativo como funciona el capital financiero trasnacional, esto va ha ser imposible. Tenemos que crear en primer lugar, un Banco de Desarrollo de nuevo tipo, que permita canalizar los recursos hacia esas prioridades, que permita financiar de manera adecuada, con un nuevo tipo de productos financieros, un nuevo tipo de productos no financieros que soporten estas iniciativas, tenemos que articular de manera distinta el papel del Estado, de la empresa privada y de esa economía popular que ni siquiera se la nombra, porque está diluida en otras cosas, hay que hacer entender a la razón de Estado las razones de la gente, porqué la gente trabaja de esta otra manera. Hay que hacer entender a los bancos de desarrollo públicos y privados que los procesos productivos toman un cierto tiempo; ni funcionan con tazas de interés tan altas, ni con los criterios de evaluación de los bancos, ni con los ritmos de los bancos, los procesos productivos no son de corto plazo, al principio toca trabajar a pérdida hasta que la cosa va madurando y pueda tener la “viada” suficiente como para seguir desarrollándose.

Todos esos elementos implican armar otro tipo de relación de los bancos de desarrollo nacionales y regionales, con respecto a las lógicas productivas. Por un lado, necesitamos tener un banco de desarrollo de nuevo tipo con estas prioridades y por otro lado, necesitamos potencializar las monedas nacionales, si tenemos que hacer un proyecto que se paga en dólares, primero tenemos que pagar los dólares y con creces por que hay que pagar los intereses.

Cómo se consiguen los dólares en América Latina?

Abaratando la fuerza de trabajo y abaratando la naturaleza, nosotros no tenemos tecnología para ser más productivos y más competitivos a través del valor agregado, si no, lo que hacemos es desfalcar la fuerza de trabajo y desfalcar la naturaleza y es eso precisamente lo que atenta contra el desarrollo. Cómo se puede desarrollar el continente, si no es sobre la base del talento humano y sobre la base de la bio-diversidad, entonces necesitamos crear nueva capacidades a partir de los recursos propios, de las monedas nacionales, pero también una moneda regional, ya estamos trabajando en el Sucre, por ejemplo.

Qué es el Sucre?

Es una especie de tarjeta de crédito que se abre en los bancos centrales unos a otros
y que nos permiten ahorrar los dólares. Entonces, con la misma cantidad de dólares podemos hacer muchas más cosas: Podemos evitar que el sector externo de nuestras economías estén en permanente vulnerabilidad ante la ida y venida de capitales. Como no hay tanta presión sobre el estado de las divisas de la región, entonces no hay que manipular la taza de interés para poder controlar el tipo de cambio, lo cual quiere decir que vamos a tener más espacio, más grados de libertad, más margen de maniobra en la política monetaria y financiera, pero como además, el servicio de la deuda, de los hogares, de las empresas del Estado va ha ser menor porque no han subido las tazas de interés, vamos a poder liberar un sócalo para la inversión productiva y para la inversión social. Todo va combinándose con todo. Esta es la proposición

De qué manera puede conciliarse el hecho de que América del Sur -habiendo diferencias políticas y diferencias de apreciación entre los países- suscribe proyectos que como el suyo desbordan de factibilidad lógica, pero que en la fase de la puesta en marcha encuentra trabas y retardos, como es el caso del Banco del Sur?

En Europa y en América Latina, la primera lucha que hay que librar, aunque pareciera mentira es una lucha en la cabeza de la gente. Es decir, hemos estado acostumbrados durante décadas a que nos “den pensando” como decimos en Ecuador, es decir, que nos hemos auto censurado y siempre hemos estado temerosos de que las ideas que tenemos no sean válidas, que vayan ha sonar ridículas y siempre esperamos que las cosas deben venir con el sello del norte, que sean los gringos, que sean los europeos, que sea el Fondo Monetario Internacional, que sea el Banco Mundial los que digan lo que podemos pensar y lo que no debemos pensar. Entonces ahora la lucha más importante ha sido cambiar. Sacudirnos un poco. Cambiar de mentalidad. Decirnos que sí podemos pensar, que podemos pensar por nosotros, por nuestra propia cuenta, de acuerdo a nuestras necesidades, de acuerdo a nuestros intereses, de acuerdo a las situaciones concretas nuestras.

Entonces esto es parte del problema, es claro ha que ha habido un liderazgo muy fuerte de parte de los presidentes que han visto la utilidad de la propuesta, han visto la proyección que tiene esta nueva arquitectura financiera, pero todavía a nivel de las mayorías internas, de los ritmos de la política interna de la oposición, todavía se ve la cuestión de manera muy mezquina. Porque un Banco del Sur no puede ser el compromiso de un gobierno, porque si hay cambio de gobierno, el nuevo gobierno sigue atado al tema del Banco de Sur. Tiene que ser un acuerdo de Estado. Cuando el Ecuador entró al Pacto Andino, no lo hacía el gobierno de turno, sino que era un compromiso del país para estar allí, independientemente del gobierno de ese momento. Y es justo en eso en lo que todavía toca seguir luchando.

La construcción europea también implicó marchas y contramarchas...

Ahora, si eso pasa en América Latina, la vieja Europa todavía tiene una situación de inercia mucho más grave, a pesar de la cultura, de todos esos elementos favorables que están presentes acá. Acá y allá es duro introducir ideas nuevas. Pero, poco a poco, y eso es parte de la primera pregunta que usted me hacía, poco a poco se va ganando terreno, hay más y más gente con la ventaja de poder avanzar en este tipo de posibilidades. Por ejemplo, en las negociaciones entre la Unión Europea y los países de la América Latina, es un dogma absoluto e inapelable el asunto de los tratados de libre comercio TLC. Los tratados de libre comercio en ninguna parte se han mostrado positivos, vea lo que está pasando en México, esa experiencia tan dolorosa, lo que ha significado desde ese dogmatismo, ha significado la ruina de millones de hermanos mexicanos, han destruido, por ejemplo, toda la producción de maíz y de fréjol que era la tortilla. La tortilla era el pan de todos los días de los mexicanos, entonces dónde está esa gente, terminó emigrando al otro lado de la frontera con los Estados Unidos. Los narcotraficantes hicieron su agosto comprando a precio de gallina enferma la tierra de todos esos campesino y de aquellos que aún sobrevivían allí, en esas zonas y fue a punta de plomo como terminaron por desalojandos.

Generaciones enteras la pasaron muy mal, los jóvenes que no encontraban trabajo en ninguna cosa porque los gringos metían el maíz subsidiado con un subsidio brutal, entonces arruinaron toda la producción local y no había de qué vivir, entonces fácilmente, una de las opciones que tenían era de meterse en las bandas de narcotraficantes. Mire, han destruido el tejido económico, el tejido social, el tejido democrático, han destruido los valores morales y esta es una cuestión que no se puede resolver de la noche a la mañana. En el momento en que la sociedad mexicana quiera retomar el camino, van ha tener que reconstruir toda una serie de elementos, en condiciones muy dolorosas después no solamente de tantas muertes, sino después de tanta iniquidad.

La “vieja Europa” marcha a paso lento en la comprensión de la crisis económica?

Eso es lo que está primando aquí en la Comisión Europea. La visión ciega, dogmática, de callo mental porque según ellos lo que hay que hacer son los tratados de libre comercio, incluyendo clausulas de regulación financiera y de libertinaje en el tema de las inversiones, que han sido las que han llevado al mundo a la crisis, es decir que no han aprendido nada respecto a la crisis que se está viviendo, respecto a la corrupción, a la incompetencia de la modernidad de las innovaciones financieras y eso nos quieren imponer en América Latina. Cuando está fuera de la mesa de discusiones temas como los que conversábamos a propósito del Banco del Sur, de las redes ferroviarias, eso habría sido vital, eso puede significar todavía, empleos aquí y empleos en América Latina, empleos calificados, empleos no calificados, transferencia tecnológica, la reactivación de la producción de ferrocarriles aquí en Europa, más trabajo para la gente, más actividades para los sindicatos, mejores posibilidades de buenos salarios, transferencia tecnológica y generaría también empleos de otro tipo en plantas y equipos, también en América Latina, pero además, por ejemplo, la mera inversión abre la puerta para una colocación de capitales que no tienen dónde ponerse, los fondos pensionales de acá, de los sindicatos, los fondos pensionales de los gobiernos ahora están perdiendo plata. Primero que están ganando en términos nominales, menos del 1% y segundo, corren el riesgo que a la vuelta de la esquina pierdan el santo y la limosna, es decir que pierdan el capital y los intereses.

La alternativa que estamos dando es obviamente de hacer una tasa de ganancia baja, porque lo que queremos es una red de ferrocarriles y no una máquina de hacer dinero. Es una inversión de largo plazo que madura poco a poco, que toca a veces trabajar a pérdida, pero es una ganancia modesta, pero segura. Aquí estaríamos hablando no de un sólo gobierno, sino de un compromiso de varios gobiernos que garantizan que esa es una inversión segura. Nosotros hemos hecho unos cálculos, digamos a mano alzada y es aproximadamente el equivalente a los últimos quince años de formación bruta de capital fijo de toda América Latina. Entonces esas oportunidades son enormes, de ganar ganar y eso simplemente por el dogmatismo, por la pereza mental, los callos mentales y claro, los intereses de algunos sectores muy poderosos, está totalmente fuera de la discusión.

Se pueden buscar alternativas independientes, con productores independientes dispuestos a comerciar con monedas virtuales?

La posibilidad por ejemplo de utilizar la experiencia del Sucre, de ese sistema de compensación de pagos, es concreta. Esta tarjeta de crédito es la que estamos abriendo entre algunos piases de América Latina. Pues ahora estamos trabajando con una red de redes de pequeños y medianos empresarios. Por ejemplo, ya está el cono sur y continuamos hablando con pequeños y medianos empresarios aquí en Bélgica, en Francia, en España en Alemania y podríamos armar una red Euro-Latinoaméricana de pequeños y medianos productores que puedan trabajar con esta tarjeta de crédito, en un comercio compensado, entonces hay que establecer una diplomacia desde los pueblos, relaciones horizontales que no deben pasar por los grandes bancos, que no pasan por los operadores de las transnacionales de las exportaciones, sino que tendrían una relación de empresa a empresa. Ahora, para los emigrantes por ejemplo, tanto en Europa como en América, este tipo de mecanismos son muy baratos, muy pragmáticos porque simplifican las operaciones, reducen comisiones, dan mucha más seguridad, porque no son los bancos centrales los que se harían cargo de una buena parte del riesgo que se estaría estableciendo en esa situación, permitiría que, el pequeño productor, la comuna, la cooperativa en la región, en las zonas más alejadas a través de la red de redes que ya tiene y que está avanzando el Banco Central del Ecuador, pueda participar en este tipo de comercio. Pero también puede ser que la
familia que está en el norte y que está perdiendo el empleo, que antes se hacía presente con el doloroso cheque del padre ausente, de la madre ausente, ahora podría ser un proceso de reunificación de la familia, mucho más humana, una relación permanente de decir: “Yo ahora me convierto en el agente de ventas del negocio que tenemos en la familia, yo voy a ver cómo funcionan estas artesanías con el cuero, o estos diseños con el tejido, o estos medicamentos naturales, o estos productos orgánicos, etc.” Ir viendo lo que se puede vender acá, e ir estableciendo contactos con redes de comercio justo, con determinadas regiones que permitan justamente ese tipo de cosas. Ahora estamos por ejemplo trabajando con pequeños y medianos empresarios en la zona de Brandenburgo, que trabajan temas de mecánica de precisión, de óptica, temas químicos y ellos no se hacen ningún problema y no ven ninguna amenaza en el comercio de larga distancia, porque no es solamente la venta del producto terminado final sino es la posibilidad, con el cliente, para darle servicios técnicos permanentes, para las reparaciones, para las adecuaciones, para las innovaciones tecnológicas, entonces, ellos están incluso dispuestos ha hacer transferencia tecnológica, enseñar a construir paneles solares por ejemplo. Hay otro tipo de relaciones que están totalmente inexploradas porque tenemos la cabeza prisionera de una forma de ver el mundo, basada en el egoísmo, de “sálvese quien pueda”, en la codicia y que no nos dejan ver las posibilidades enormes que tienen los seres humanos cuando pueden relacionarse. Parte fundamental de lo que estamos haciendo, es crear la condiciones técnicas, muy rigurosas, muy responsables, que abran las puertas para que la gente se reencuentren como seres humanos, ahora esto puede sonar cursi para algunos, pero esto se basa en los mecanismos de las prácticas más técnicas de los bancos, es lo que los bancos han estado haciendo durante siglos. Las cámaras de compensación.

Cómo es que habiendo esta visión inteligente y absolutamente comprensible, cómo es que hay tanta resistencia para materializar estas ideas?
No se podría inventar un mecanismo que permita una aplicación automática de los acuerdos presidenciales, para avanzar en los proyectos por etapas técnicas y cronogramadas, en el espacio y en el tiempo, en espera de las ratificaciones congresales y otras?

Yo creo que hay muchas cosas que podemos aprender pero de una manera crítica, porque allí está también anidado un peligro. Es el hecho de que las cosas funcionen como un piloto automático. A espaldas de la decisión de la gente y eso también hay que tomar en cuenta. Es decir, lo que no podemos permitir y sobre todo en América Latina, que hemos peleado con tanto ahínco por profundizar la democracia, por construir ciudadanía, por basar nuestras instituciones, por basar nuestros procesos políticos en más derechos, en más participación de la gente. Lo que no podemos permitir es que nos expropien estas decisiones. Que nos expropien el derecho que tenemos ha decidir sobre las cosas. Ahora, desde la impaciencia que la tiene Usted y que la tengo también yo, nos parece una eternidad lo que ha tomado el crear el Banco del Sur, el crear el Sucre. Pero si Usted se pone a ver, en las relaciones internacionales los tiempos se miden en eras geológicas. Cuanto tiempo le tomó a Europa el constituir el Ecu, en constituir el Euro. Décadas, nosotros lo hicimos en un año y ya está funcionando y lo hicimos además, innovando porque fue creación auténtica. Como decía Simón Rodrigues: “O inventamos o nos equivocamos”. Aprendimos mucho de otras experiencias del mundo pero, la construcción del Sucre es muy “sui generis” y se debe a las condiciones específicas de la América Latina y ya está funcionando. El Banco del Sur empezó en realidad a discutirse en febrero del 2007. Tiene Usted razón que le falta todavía la ratificación de los parlamentos, ya tenemos dos ratificaciones y siete presidentes han firmado por el Banco de Sur. Ahora, si Usted se acuerda, del Banco Interamericano de Desarrollo se empezó ha hablar en 1939. y el primer crédito lo dieron en 1959. En ese caso, fue a partir de que los Estados Unidos pusieron el diseño sobre la mesa y dijeron: “Quién quiere participar y quien no” Aquí se trata de una verdadera negociación multilateral, que no hace referencia a un banco común y corriente, hace referencia a un Banco de Desarrollo de nuevo tipo, que quiere cambiar las prioridades, que quiere cambiar las modalidades de operación de la banca, en términos de minimizar el uso de los dólares para los préstamos de desarrollo y potencializar no solamente las monedas nacionales sino una moneda regional. Pero hay un tercer punto: Nosotros hemos preparado un borrador de lo que debiera ser el manual de crédito. Lo que van ha usar los oficiales de crédito para dar los préstamos, en el que se cambian los criterios para formular los proyectos, para evaluar los proyectos, para priorizar los proyectos. Interiorizando costos que ahorita las empresas no asumen: Los costos ambientales, los costos sociales, el trabajo de las mujeres que siempre está silenciado, que nunca se toma en cuenta en los proyectos de desarrollo. Ahora esos no van ha ser los costos no deseados del proceso sino que al contrario, van ha estar desde el principio, incluidos en el diseño de los proyectos para tomar en cuenta otro tipo de racionalidades, para tomar en cuenta el tema de la sostenabilidad social, la sostenabilidad ambiental en el largo plazo. Permitir que, por ejemplo, las lógicas con las que funcionan las comunidades campesinas, las lógicas con las que funciona la familia, la familia ampliada que es tan importante en nuestros países. Que no es solamente la familia de padre madre e hijo, la familia nuclear, sino que es el tema de los primos, de los abuelos, el tema de los padrinos el tema de los compadres, el tema de las lealtades y de los lazos, todo ello ha sido tan importante en la épocas de crisis en nuestros países. Incluir todos esos elementos que hacen a la comunidad como parte del capital social de una localidad. El capital social que permita desde el territorio, desde la comunidad, ir creando otras posibilidades productivas, ir creando otras posibilidades sociales. Entonces, el contenido transformador que estamos exigiéndonos en este nuevo diseño si plantea dificultades, plantea dificultades insisto, empezando por nuestra propia cabeza. Tenemos que sacudirnos de las viejas ideas y ese es un problema importante. La crisis mundial que estamos viviendo, va ha obligarnos a todos a cambiar de ideas, porque no podemos ser tan locos de pretender que las cosas cambien, si seguimos haciendo las mismas cosas todos los días y eso requiere antes que nada una disposición espiritual, un cambio de actitud. El Banco del Sur no empieza en realidad, el rato que se nombra un gerente o el rato que se inaugura un edificio. El Banco del sur ha empezado en el momento en que logramos sembrar estas inquietudes en la gente, así estemos equivocados, no importa. Nadie tiene el monopolio de la verdad ni de la iniciativa en esto. Pero hemos podido sacudir el campo de la discusión en los movimientos sociales, en la academia, en los políticos, planteando ideas nuevas, pueda que estemos equivocados y ojalá nos lo prueben porque así aprenderíamos más, pero estamos introduciendo una problemática que hoy está totalmente “invisibilizada” y eso ya es de por si importante. No es solamente importante el punto de llegada, también es importante el camino. Cómo hacemos el camino, con quién caminamos, cómo podemos caminar juntos. Ahora por ejemplo, el gusto de tener esta posibilidad de poder conversar con ustedes es una posibilidad de oro, eso es parte del Banco del Sur.
Fíjese, el Banco del Sur es un banco que a diferencia de los otros bancos que se preocupan solamente en las ganancias, se basa en la posibilidad de ir creando este otro tipo de relaciones humanas.

Nuevas redes humanas?

Exacto. Redes humanas, ir creando redes humanas. El rato en que salga el Banco del Sur, el rato en que se nombre al gerente, que se establezca el edificio como cualquiera otra institución, vamos a tener una cantidad inmensa de gente en todo el mundo, no solamente en América Latina y toda esta gente nos dirá: “Bueno, y a qué hora van ha hacer lo que dijeron”. Y ese es un tema importantísimo. Porque si hubiéramos logrado que por ejemplo el BID, que por ejemplo el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional respondan a las exigencias de la gente, no habrían hecho lo que han hecho. Es decir, en el momento en que tengamos el Banco del Sur vamos a decir; “Bueno, ahora qué pasa con el tema del cuidado la salud, qué pasa con los trenes, qué pasa con el tema de la alimentación, qué pasa con la posibilidad de que financien a las comunidades, a las cooperativas, a las pequeñas empresas” y ese es el derecho que estamos creando en la gente de poder exigir cosas, eso es verdaderamente el Banco del Sur, estamos dando la vuelta a la cosa.

El Sucre, no hay derecho de que funcione esta plataforma informática, esta plataforma de transacciones, sino el hecho de que estamos abriendo la posibilidad de decir, esta nueva moneda que no es una moneda física, que es una moneda virtual, nos va ha servir para validar el trabajo de la gente. No, va ha servir para validar la producción de los pueblos, la cultura de los pueblos, no va ha ser la moneda que sirve para la especulación, para el enriquecimiento de algunos, para la polarización de otros, para la exclusión de otros, sino que es una moneda que al contrario va ha permitir de nuevo esta comunicación en la formación de estas redes.

Podemos crear, por ejemplo, una red humana de los pequeños productores que pueden incluir los latinoamericanos y los propios ecuatorianos que están aquí en Europa, que se re comuniquen con las redes de la gente de América Latino en otro tipo de relaciones. Entonces, las posibilidades tecnológicas están allí presentes. Lo que no hemos podido ser capaces hasta ahora, es de poner todo junto y hacer que funcione de acuerdo a lo que necesitamos. Hay que hacer que los bancos centrales actúen de acuerdo a lo que necesitamos, que los sistemas de correo actúen de acuerdo a lo que necesitamos, que Internet actué de acuerdo a lo que necesitamos, que la moneda actué de acuerdo a lo que necesitamos, ese es el punto. Entonces, el proceso que estamos creando es precisamente el proceso de dar la vuelta a la cosa: Que no vengan las cosas desde arriba, sino que creemos las capacidades de presión, de exigencia, de demanda pero también de conciencia. Tenemos que tener conciencia de que hay un vacío, una necesidad y que hay que llenar esa necesidad y que sí podemos llenarla, sí podemos resolver. Y que nos sentimos con la suficiente confianza , con la suficiente autoestima como para estar seguros que nuestra voz va ha ser oída, pueda ser que estamos equivocados, ese no es el problema aquí, nadie está reclamando el derecho a que: “Yo tengo la única vedad y a mi tienen que oírme”; No. Es el hecho de que yo si puedo opinar sobre esto, de que esto que a mi me está haciendo falta, si merece que sea atendido. Hasta ahora nos han obligado a decir: “Mire, a usted lo vamos ha tomar en serio, solamente en la medida que usted piense como nosotros queremos que usted piense. Solamente en la medida que usted se porte de la manera que nosotros queremos que se porte”. Es la cuestión, desde arriba. Ahora estamos diciendo No. Cómo es posible que América Latina sea exportador neto de alimentos y haya gente que pasa hambre. Cómo es posible que América Latina sea exportador neto de energía y tengamos apagones a cada rato. Ecuador es la excepción, porque Ecuador tiene, en términos de cobertura geográfica al menos, una situación de mejor cobertura de toda América Latina. Pero hay países más desarrollados como Brasil, en donde hay regiones enteras que no tienen servicio de energía. Cuando nosotros tenemos petroleo, gas, potencial hidroeléctrico, potencial geotérmico, potencial eólico, bio-masa, tenemos el cobre para hacer el tendido eléctrico, es una locura. Chile, que es un país que ha hecho tantos esfuerzos en generar talento humano e instituciones para el tema de la eficiencia. Chile tiene al lado Bolivia, que tiene las reservas más importantes de gas y tiene que importar gas de Indonesia...

Y el comercio con ustedes?

Chile nos compra una parte de sus necesidades de petroleo pero por razones ideológicas no compra a otros países como a Venezuela y tiene que importar de Nigeria. Entonces es una situación absurda. Mientras nos pasamos el tiempo negando y despreciando la sabiduría de los indios, que es una posición racista, las transnacionales meten a unos hippies que les gusta el ayahuasca, el peyote y todas esas cosas, se meten allí con los chamanes, se quedan allí cinco o seis años y después cogen y patentan los conocimientos de los pueblos ancestrales, la “uña de gato” la “ayahuasca”, la “quinina”, un montón de cosas que ya tienen patentadas las transnacionales. Porque entre nosotros es una posición estúpida y racista de tratar a los indios de ignorantes, diciéndoles que esto no vale y que es lo que estamos haciendo, cuál es la locura que estamos haciendo? Estamos desapareciendo ese talento humano, esa riqueza, esa sabiduría, estamos desbaratando la naturaleza, la bio diversidad, que es precisamente donde debemos regresar, para ver que allí están las fuentes de nuestras alternativas de desarrollo.

Usted nos está hablando de una transformación que tiende a modificar el modo y las relaciones de producción en la economía?

Y, el modo de vida.

Cómo hacer para que la futura moneda regional, (que inevitablemente será la secuencia lógica de los esfuerzos de unificación económica continental que ustedes están forjando), no tenga los problemas que tiene el Euro?

Eso está desde el diseño. Por eso le decía, nosotros aprendemos mucho de las experiencias de otros países, incluso de las experiencias de Europa, pero desde una perspectiva crítica. A diferencia de lo que es el Euro, el Sucre no es una moneda excluyente. Es el primer punto. Y a diferencia de lo que es la construcción europea en general, incluido el Euro, la promesa de una construcción supranacional, este concepto de soberanía supranacional que estamos desarrollando en América Latina, no se basa en la erosión de las soberanías nacionales, sino al contrario, se convierte en una condición no solamente para el fortalecimiento de las soberanías nacionales, de las capacidades nacionales de actuar, sino de las soberanías populares, que es un tema importantísimo. Más concretamente, algo ya habíamos mencionado, hay dos países que no están participando en el Sucre, El Perú y la Argentina. Usted sabe que si se quiere importar algo del Perú hacia la Argentina, tiene que conseguirse un banco privado en el Perú, que tenga un corresponsal en los Estados Unidos, pasa por la Reserva Federal de los Estados Unidos al banco corresponsal de la Argentina y de allí al banco en la Argentina y recién le pagan al exportador. Todo ese proceso obliga a pagar un peaje, pero además con esta crisis, en cualquiera de esos pasos se puede caer la transacción. En la crisis financiera nuestra, cuántas veces habíamos pagado la cuota del automóvil y jamás llegó a la casa y después nos quitaron el automóvil o la renta del apartamento, peor en una transacción de un país a un otro. Si eso, para una empresa grande es un problema, para los pequeños empresarios, para las comunas se vuelve prohibitivo, ni siquiera penar. A nivel micro-ecónonico estamos reduciendo esa situación y estamos creando la posibilidad que a nivel de las regiones, de las comunas se pueda empoderar la gente y decir, bueno, podemos organizar nuestra producción en estas cosas pero también podemos buscar esta diplomacia horizontal de los pueblos, que no pase por los gobiernos, que no pase por las grandes empresas.
En el mismo ejemplo que decíamos entre Perú y Argentina, si el Perú le compra 750 millones de dólares y la Argentina le compra al Perú 500 millones, entonces tienen que comprar de manera totalmente artificial, 1,250 millones de dólares en los mercados de divisas de la región. Solamente, si en lugar de comprar los 1,250 millones de dólares pagamos la diferencia y el saldo entre los dos, tenemos que comprar solo los 250 y nos ahorramos 1,000 millones de dólares. En el caso del Sucre estamos dándonos un crédito para seis meses y las transacciones son de ida y vuelta y se compensan, es el comercio compensado, entonces el ahorro es enorme y como se tiene que presionar menos al mercado de divisas de su país, de la región, no tiene que manipular el tipo de cambios. Entonces Usted no tiene que preocuparse con políticas de comercio, con políticas cambiarias, tiene más grado de libertad, aumenta la soberanía en la política cambiaria. Pero como además no tiene que manipular la tasa de interés para comparar los tipos de cambio, aumentan sus grados de libertad, aumenta la soberanía nacional en la política monetaria y financiera. Pero como además puede mantener bajo el servicio de la deuda, tanto para las empresas como para los hogares, como para el propio Estado, están liberando una cantidad de recursos que va ha permitir más inversión productiva y mayor bienestar social, incluyendo para el Estado, mas grados de libertad en la política fiscal . Entonces es todo lo contrario lo que pasa con el Euro. Para poder mantener el Euro, que tiene que haber?, restricción fiscal, para mantener el Euro, tiene que renunciar a la la política cambiaria, para mantener el Euro aquí tiene que mantener una política de tasas de interés alta cuando corresponde o baja cuando no corresponde.

De allí que, para guarecerse de una crisis financiera fulminante, los países super endeudados tengan que salirse del circuito del Euro para recobrar la salud, a punta de devaluaciones.

Esas opciones quedan prisioneras de la agenda que nos impone el poder y no vienen desde las necesidades de los países ni de la gente, que podían ser otras, de pronto no es devaluar o no devaluar. Vea lo que nos pasó en América Latina, en los años 80 y una parte de los 90 que pasábamos devaluando todo el tiempo y lo que hacíamos era empobrecer a la población y la situación fiscal empeoraba y la deuda aumentaba. Por allí no va la cosa. Entonces lo que hacemos es crear nuevas capacidades. El mismo Sucre, el mismo mecanismo lo podemos trabajar en la región, en las relaciones con Europa, pero también podemos hacerlo dentro de nuestros países, a nivel de la micro región. Porque si nos armamos un Sucre, en chiquito, con el municipio, entonces los productos encontrarían salida. Estoy seguro que lo mismo pasa en el Perú en la Argentina, pero en el Ecuador, hay regiones enteras donde se pudren las naranjas porque no hay plata para movilizar la cosecha, porque no hay mercado para sacar las naranjas. Entonces, cuantas veces si es que hubiéramos podido conseguir los medios lo habríamos hecho: “Yo te abro un crédito para mis naranjas y tu me abres un crédito para la leche que produces”. “Yo me abro un crédito para comprarme los zapatos que produces y me abro un crédito para cortarme el pelo”. Estamos movilizando una producción que está totalmente bloqueada. Si allí le metemos a los municipios, si allí le metemos a las organizaciones de productores, si allí metemos a las caja de ahorros, estamos creando un circuito de pago que ahorra esos dólares, osea, allí los dólares los tiene guardaditos y con esos dólares puede invertir en otro lado, o puede invertir en otros proyectos productivos y al mismo tiempo estamos limpiando la producción local, eso hace que aumente la capacidad de decidir desde los territorios, desde las regiones. El diseño que estamos planteando es un diseño que no se basa en dicotomías. En esto si pero a cambio de esto no. Lo que abre son puertas nuevas, nuevas capacidades y la brújula que tenemos para todo esto de aquí, es en qué medida eso mejora el poder de la gente, cómo la gente puede decidir sobre su vida, cómo la gente puede decidir sobre sus cosas. La crisis es todo lo contrario. Es como la canción de León Gieco: “Es un monstruo grande y pisa fuerte”. La crisis es como un terremoto, nadie tiene la culpa, como la ley de la gravedad, un asunto natural, no es así. Todo el mundo indefenso frente a eso, no es así. La moneda, la banca, las crisis, como usted decía hace un momento, en el fondo son relaciones humanas, entonces hay que recuperar lo humano en las relaciones y decir entonces, nos conviene estar en el desempleo? Yo qué he hecho para estar en el desempleo? Yo qué he hecho? Nada. Entonces se va donde el empresario y el empresario dice: “No, yo no tengo la culpa”. Entonces se va donde el gobierno y el gobierno responde que no tiene la culpa. Nadie tiene la culpa, lo que no puede ser. Porque mientras la mayoría de la gente está sufriendo más hambre, está sufriendo más incertidumbre, más desempleo, más carestía de la vida, hay un grupo de oligarcas que se están enriqueciendo. Entonces lo que estamos haciendo es, crear las condiciones objetivas a nivel del pequeño negocio, a nivel de la pequeña región, a nivel de cada país, entre países, entre regiones y ahora entre continentes para que la gente pueda tomar las riendas de su destino. Técnicamente, aunque nos cueste creer, hay una cantidad de posibilidades enormes que no están explotadas.

Cómo podemos defendernos de las crisis financieras que son en el fondo, “creaciones heroicas” del capitalismo?

Esa es una pregunta crucial. En América latina, independientemente de la ideología o de la posición política de los gobiernos, estamos prisioneros de una especie de ilusión óptica, porque hasta ahora nos ha ido relativamente bien con la crisis. No hemos pasado las dificultades que la propia América Latina tuvo en otras oportunidades. Tampoco hemos pasado las dificultades que otros países del mundo han tenido durante esta crisis y pensamos que eso ya lo tenemos comprado. Y eso no es así. Como bien dice Usted, el peligro de ataques especulativos es enorme; precisamente porque como nos ha ido relativamente bien, América Latina ha podido acumular una cantidad de activos financieros y de activos productivos muy jugosos, muy atractivos. Entonces los ataques especulativos son los mecanismos que utilizan estos tiburones para atrapar estas presas, para hacerse dueños de esos activos, a precio de gallina enferma. Además, en el caso de América Latina, tenemos un dividendo político, porque un ataque especulativo puede desestabilizar no solamente la cuestión económica, sino también el proceso democrático de nuestros países, incapacitando a los gobiernos progresistas. Si eso ha pasado en América Latina en décadas anteriores, con gobiernos que no necesariamente eran progresistas, sino de distinto signo, estoy hablando desde México de Salinas de Gortari, pasando por Alán García del Perú, el de la primera presidencia, por el gobierno de Alfonsini. En fin, en todos los ataques especulativos hay claros objetivos políticos, además del botín económico que se llevan. Ahora, América Latina tiene que meterse con mucha responsabilidad y mucha urgencia, a trabajar en una alternativa de defensa, que no sea una alternativa del Fondo Monetario Internacional. No solamente que hay que apurar en la construcción del Banco de Sur y del Sucre, que ya son en si un mecanismo de defensa, sino crear una red de seguridad financiera para todo el continente, una red que nos permita tener escudos ante esos ataques especulativos. Y eso incluye, regulación provincial, colaboración más estrecha entre bancos centrales, de la superintendencia de bancos, de las superintendencias de compañías; colaboración más estrecha en la supervisión de los impuestos, porque los paraísos fiscales, las fugas de capital, el lavado de dinero por armas o por narcotráfico, son parte fundamental de estos ataques especulativos, la gran caja chica de la oligarquía financiera internacional. Necesitamos poner a los bancos centrales directamente conectados en linea, que no pasen por la reserva federal, que puedan ofrecer otro tipo de servicios, podríamos establece seguros de emergencia, para cajas fiscales o para balanzas de pagos de los países. En América Latina tenemos suficientes recursos, tenemos más de 55O mil millones de dólares, sólo en reservas monetarias internacionales y dónde está esa plata?, pregunta, invertidos afuera!... precisamente allí donde se encuentra el foco de la infección financiera mundial!... respuesta.

Cambiándonos al registro político, permítame preguntarle cuál es ahora la salud del Gobierno del Presidente Correa y si después del intento putschista se ha fortalecido y qué resta por hacer?

Yo no creo que lo del golpe se haya resuelto. Yo creo que la comunidad democrática internacional y las fuerzas democráticas en América Latina sobre todo, deberían estar muy alertas, porque fue evidente que hubo una infiltración masiva en las fuerzas armadas y en las fuerzas policiales de nuestro país. Hay un fortalecimiento del gobierno en el sentido de que la popularidad del Presidente Correa, ha llegado al 74 o 75 % lo cual muestra el rechazo de la población a ese golpe de Estado, pero, es evidente que la única garantía de la continuidad, de la sostenabilidad del proceso democrático en América Latina, no solamente en Ecuador, pasa por la profundización de estos procesos, a partir de estas reformas estructurales más profundas. Reformas estructurales que hagan a la gente participar, apropiarse del proceso, encontrar lo suyo, encontrar lo que está dando respuestas en lo cotidiano. Es esa la verdadera defensa. No es un problema que hay que llevarlo al plano electoral o al al plano militar, ese es un tema que, mientras están sucediendo las cosas, mientras maduran los procesos, es muy importante, pero la garantía final de la continuidad del proceso, es la profundización de la Democracia. La Democracia económica, la Democracia Social y no solo la Democracia Política.

El huaso García y el cholo Piñera

2010-12-04T12:14:00.003-05:00

Por: Vira Gasot
Latinos.be -Uno de los acontecimientos latinoamericanos más significativos de estos últimos quince días es, sin duda, la visita que efectuó el Presidente de Chile, Sebastián Piñera al Perú , este jueves 25 de noviembre. Lo vimos en acción durante el rescate de los 33 mineros sepultados y lo vimos más bien bonachón y buen comunicador televisivo. Piñera es un hombre pragmático e hiperactivo, aún cuando sus célebres dislates aumenten el mal humor de sus adversarios que no le reconocen una estatura de estadista y echen en permanencia gasolina al fogón de las invectivas nacionales, con el ex presidente Lagos a la cabeza. A nosotros no nos cae antipático. Los chilenos están divididos, la oposición lo maldice llamándolo: “El amigo del Perú...”

Perú y Chile, confrontan un delicado conflicto internacional relativo a la soberanía marítima y ambos países, a instancias del Perú, lo han sometido al arbitraje de la Corte Internacional de Justicia de la Haya. La Corte Internacional de Justicia es el órgano judicial principal de la Organización de las Naciones Unidas y está encargada de decidir conforme al Derecho Internacional, las controversias de orden jurídico entre Estados y de emitir opiniones consultivas al respecto. Perú, alega su soberanía sobre un área de cerca de 100.000 kilómetros cuadrados en el Océano Pacífico. Chile, dice que la frontera marítima fue delimitada por tratados en la década de 1950. Sin embargo, Lima sostiene que dichos tratados solo buscaban regular la actividad pesquera.
Perú perdió territorios frente a Chile, como resultado de la guerra del Pacífico cuando el aliado peruano, Bolivia, también perdió acceso al mar.

Piñera llega a Lima haciendo una declaración que se inscribe en una lógica pacifista o más bien, en una voluntad declarada de querer arreglar los problemas fronterizos de manera pacífica: “Solos podemos ir más rápido pero juntos podemos llegar más lejos” fue la primera frase choque que sin ninguna duda fue afiatada y repensada por el estado mayor de su comité de asesores y que, en el fondo, da respuesta a las múltiples inquietudes de un lado y de otro.
En efecto, desde todos los puntos de vista, no es recomendable atizar una confrontación beligerante entre los dos países, por las enormes repercusiones que un conflicto armado podría suscitar en el continente, pero más particularmente por las enormes repercusiones que dicho conflicto provocaría en el contexto de las actuales relaciones financiero-económicas que ambos países han llegado a construir pacientemente, desde las épocas de Fujimori y Pinochet. Perú y Chile viven el romance capitalista más espectacular de toda la historia, al punto que Piñera no se explica “porqué hemos perdido 200 años sin integración...” Y la luna de miel que ambos avizoran, García y Piñera, debe entenderse como los esfuerzos comúnmente correspondidos por intensificar una integración económica que beneficiará a los inversores y muy poco a los pueblos, una explotación descontrolada de los recursos energéticos y una multimillonaria inversión en infraestructura que beneficiará a los capitanes de la industria y de la construcción. Piñera visita el Perú acompañado de una delegación parlamentaria y empresarial encabezada por el presidente del consejo empresarial, Eduardo Errázurris, quien es el titular de la corporación Sigdo Koppers y del Grupo Brecia en los proyectos petroquímicos de Pisco. La agenda es puntual: Energía, profundizar el acuerdo de complementación económica ó TLC. La política de cielos abiertos e infraestructura.
Piñera llega al Perú en plena campaña electoral y los políticos por estas épocas, suelen amarrar la lengua o soltarla desconsideradamente pensando en las ánforas. El conflicto con Chile durante las campañas electorales, son en ese país como el problema de la inmigración aquí, cuando los políticos agitan sus banderas en pro y en contra y pasadas las elecciones, señores, aquí no paso nada...

América ultraja al mundo

2010-11-30T10:58:00.003-05:00

El día de hoy, han salido a la luz las prácticas y los métodos que utiliza la diplomacia americana para vigilar a través de sus embajadas a todos los Estados del mundo. Entre ellos, y de manera prioritaria, a aquellos países que potencialmente representan una amenaza o una interrogante para el “establishment”.

El sitio especializado en la difusión de documentos oficiales, WikiLeaks a obtenido 250.000 telegramas diplomáticos que proceden del departamento de Estado y de todas las embajadas americanas que tienen su sede en todos los países del mundo. En una palabra, los americanos han sido descubiertos con las manos en la masa, lo que para algunos representa un nuevo 11 de setiembre negro para el gobierno de los Estados Unidos. Sin embargo, esas revelaciones se envuelven de un halo misterioso porque no proceden de los órganos secretos de investigación, ni de los servicios militares, no son, por lo tanto, revelaciones explosivas estrictu sensu, en el sentido que no divulgan lo esencial, sino que confirman lo que ya se sabe o lo que un espíritu acucioso y finamente deductivo da como hecho; pensar por ejemplo, que esa fuga inexplicable de información secreta, tan celosamente guardada no está exenta de la suposición que pueda tratarse de una gran operación montada, de una manipulación universal que se fija otros objetivos.

Después de la difusión de los informes militares del pentágono sobre las guerras de Afganistán e Iraq, esta es la tercera vez que se produce una fuga de cables diplomáticos de una mayor envergadura, porque implica al Departamento de Estado que revela una buena parte de los trapitos sucios de la diplomacia mundial.

Las informaciones se irán publicando poco a poco. 120 periodistas de cinco países han estudiado los famosos telegramas, han intercambiado información y las han sometido a toda clase de expertos, habiendo decidido que algunas de esas informaciones no serán tratadas, a causa de la poca fiabilidad de las fuentes citadas. Cinco periódicos han leído y analizado los telegramas desde hace algunas semanas atrás y son, Times, The New York, The Guardian, Der Spiegel, Le monde y el País.

La globalización también llega a la prensa porque no se recuerda una tal colaboración periodística en el pasado, tanto que hoy establecen comúnmente listas de personas a quienes se debe proteger, entre otros, en los países dictatoriales, criminalisados o en guerra. Curiosa coincidencia o extrema preocupación de los diarios que también han decidido no publicar “lo que pone en peligro a los Estados”. Las identidades amenazadas han sido disfrazadas y serán protegidas antes de publicar los telegramas, a partir del 29 de noviembre a donde se podrá apreciar los maniqueísmos y las manipulaciones de la diplomacia americana y de los países con los cuales están en contacto.

Las relaciones de los Estados Unidos con Europa, Rusia, China y los países del Medio Oriente, serán evocadas, así como los países con quienenes los americanos están en guerra. La América Latina pasará también por el ojo clínico de los diplomáticos, en los aspectos serios y en los aspectos fútiles que, según el talento de los analistas, aprendices de Sherlok Holmes o consumados brujos de poca diplomacia, levantarán un inventario sobre la situación planetaria de sus amigos y de sus enemigos. En el Perú, el amigo fiel de los americanos, el presidente García qué tan amigo será? Hilary Clinton se habrá atrevido a verificar sus sospechosos desordenes mentales, como lo hizo con Cristina Kirsner, convencida que se trata una eszquizofrénica? O como con Chávez a quien se califica de loco?

2010-11-05T10:20:00.001-05:00

Tintin Racista?

“Una de las películas más esperadas de los últimos años es, sin duda, El secreto del unicornio, la cinta que preparan Steven Spielberg y Peter Jackson sobre el clásico personaje de Hergé.
Hace algunos meses que se realiza el rodaje del filme, con la técnica de Captura de movimiento (MoCap), la misma que se utilizó en El expreso polar y Beowulf, entre otras cintas. Y ahora, la producción que dirige Spielberg y produce Jackson, mostró sus primeras imágenes en vista de su estreno del 28 de diciembre del 2011.

Se trata de dos imágenes que fueron publicadas como adelanto por la versión on line de la revista Empire, y que muestran al Capitán Haddock en una y en la otra a Tintín flotando en el mar a la deriva. El elenco que ha reclutado la pareja de cineastas está liderado por Jamie Bell (Billy Elliott) como el joven reportero belga, Daniel Craig como Rackham el rojo, y Andy Serkis (Gollum), en el papel del Capitán Haddock...” lo que ha inspirado a Raúl Gamarra para hablar de Herge y de su célebre personaje.

Tintin Racista

Por: Raúl Gamarra Sotomayor

Tintín, nació en Etterbeek. Una Comuna que en el lapso de los últimos 20 años ha sufrido
transformaciones urbanas ciclópeas. El papá de Tintín, Hergé” que son las iniciales de su nombre, se llama en realidad, Georges Remi. Su padre, Alexis, tuvo un hermano gemelo que se llamó León y ambos están presentes en sus historias, encarnando la pareja de personajes famosos: los Dupont-Dupont.

En 1928, Hergé, comienza a dibujar las aventuras de “Flup, Némesse, Poussette y Cochonet”, en el periódico católico ultra conservador, El Siglo XXI. Al año siguiente, en abril de 1929, Hergé crea Tintín, el pequeño reportero curioso que el director del periódico, el párroco Wallez, le ordenará transformar en “enviado especial en el país de los Soviets” y luego, en el Congo, colonia fértil y rica donde los belgas conciliaban un paternalismo condescendiente con una suerte de racismo arbitrario, con la explotación, además, de sus riquezas mineras como el uranio, que vendieron a los americanos para construir la bomba atómica que se soltó en Hiroshima.

Desde ese día, las aventuras de Tintín recorrerán el mundo dando lugar al entusiasmo inesperado de niños y adultos por esos “chistes” o “comics”, presentados de una manera agradable y novedosa, historietas que se incrustan plácidamente en la estructura social particular y afín a cada país, convirtiendo a su autor, en uno de los dibujantes más famosos del mundo. Herge, es también el creador de un imperio económico fabuloso con centenas de objetos culto, cuyas ventas, únicamente en materia de ediciones impresas, alcanzan los 250 millones de ejemplares…Sin embargo, vientos de fronda anuncian una baja sensible en materia de ventas, a causa de la decisión del autor de no conceder licencias para continuar el desarrollo de sus historias, sin él…

Hergé, ha provocado la aparición de decenas de Tintinologos célebres que aún continúan a escudriñar y analizar, su obra impresa, obra que alcanza ribetes de universalidad y que examinan despiadadamente al propio autor, cuya existencia se nutre de periodos sombríos y dolorosos, como su presunta colaboración con la Alemania Nazi, durante la ocupación en Bélgica. Esta polémica se revitaliza cada cierto tiempo, generalmente con la aparición de una nueva biografía sobre el autor, la misma que aporta episodios frescos e inéditos, como la revelación de su leucemia fulminante, que lo obligaba a efectuar transfusiones de sangre constantes.

Steven Spielberg y el Neo-Zelandés Peter Jackson, anunciaron su proyecto común de adaptar al cine, varias de sus aventuras, entre las que se supone que incluirían al Perú, en la célebre visita que Tintín realizó al país de los Incas. Tom Hanks y Rupert Grint, figuranban como sólidos candidatos para animar a los personajes principales, pero al parecer, la plantilla original se ha modificado.
La fama y el prestigio de Tintín han pulverizado las fronteras de su pequeño país, para instalarse sin complejos en regiones inimaginables como la China, por ejemplo, país que desde ocho años se ha convertido en la nueva cultora de traducciones fieles a Hergé o como los antiguos países del Este que reclaman con insistencia, versiones lingüísticas adaptadas a las nuevas realidades geográficas.
Hay, a la hora actual, 77 lenguas que se ocupan de Tintín…

Esta fama, ha hecho que se construyan museos y centros especiales que abarrotan un sin fin de objetos de colección y libros, libros que superan la centena de títulos, algunos de los cuales se debordan entre el disparate y el sensacionalismo y van desde el análisis freudiano del autor y de sus personajes, hasta la simetría devastadora del método Heidegger o de Jacques Lacan, con sus prescripciones estructuralistas, llevadas a la lingüística y a la filosofía.

Existen también, numerosos comentarios que insisten sobre una supuesta homosexualidad del autor, por la casi "inexistencia de personajes femeninos" en sus álbunes. Los más condescendientes, lo acusan de “misoginia” y decortican su infancia, ciertamente dolorosa, como entre otros episodios, el drama que vivió su madre portadora de graves crisis de locura, tema que también está presente en la estructura de sus diálogos de una manera repetitiva. Por otro lado, se especula mucho acerca de una discutible colaboración con los ocupantes que incautaron el diario Le soir, para convertirlo en órgano al servicio de la ideología y la propaganda nazi, durante la Segunda Guerra Mundial. Hege, continuó a trabajar con los alemanes en el periódico que sustrajeron, en la absurda convicción que sus dibujos…nadaban en la neutralidad.

Otros museos itinerantes rinden homenaje a la obra de Hergé, como en el Museo de la Civilización de Québec, con la “Expo Au Perou avec Tintín” o como el famoso Centro Pompidou, en París. Pero será en Bélgica, a donde se acaba de colocar la primera piedra para erigir, un museo enteramente dedicado al genio de Hergé, en la ciudad de Lovaina. Ese nuevo museo, se diseña sobre la representación de una hoja de papel en blanco, con sus ventanas que evocarán las casillas de las bandas dibujadas y a donde se accederá con un ascensor en forma de cohete lunar, para explorar el universo exclusivo del dibujante belga…

Del lado de las acusaciones políticas, los dardos certeros sobre su racismo latente en su álbum sobre el Congo, no carecen de argumentación, aunque sus finos conocedores como Benoît Peeters, el “Tintinologo” y “Hergeógrafo” más ilustre de todos acuerde a dichas acusaciones el rango de "simplistas" o como cuando el mismo recusa los parangones con Céline o Brasillach, en el antisemitismo manifestó en “L’ Etoile Mystérieuse”, llamándolos simplemente disparatados…

De nuestro lado, diremos modestamente que la mayoría de sus álbunes, salvo los dos últimos números incomprensiblemente “ligeros”, siempre nos han exigido un tiempecito para volver a releerlos y, a pesar de su candidez, a pesar de nuestras certitudes desagregadas de la observación de textos y contextos, Tintín sigue devolviéndonos - de ciertos pueblos no occidentales que él visita- ,una imagen de servilismo, un “cliché” que designa como “extraña” a la mentalidad de los aborígenes, confundiendo la simplicidad y la gentileza de los nativos, con una caricatura que bordea la estupidez, o cuando sus personajes “asnados” que a veces llegan a la maldad y a la ingratitud, "es aconsejable hacer uso con ellos de la mano dura del blanco” porque ellos les ha traído la “civilización” y por lo tanto, “merecen un correctivo aleccionador...”

En octubre no hubo milgros para Lourdes

2010-11-01T13:36:00.002-05:00

Según el propio Tribunal Superior Electoral (TSE) de Brasil, los ciudadanos de ese país ya conocen los resultados de los comicios electorales de este fin de semana, con la victoria confortable de Dilma Rouseff del Partido de los Trabajadores sobre su adversario, el socildemócrata José Serra.

En el Perú, la ONPE/JNE, continúan a pedalear en la choucroute retardando la oficialización de la victoria, mil veces cantada de la candidata Susana Villarán y de Fuerza Social (FS) e insisten en el sainete de un ridículo que declina en tomadura de pelo, tristemente mediocre. Esa victoria, fue obtenida desde comienzos del mes de octubre y desde entonces, una extraña maquinación concibió la manipulación secreta de los resultados electorales, pero las evidencias “evidentes” desarticularon por completo las aspiraciones fraudulentas de García y los sueños de una cierta Lourdes, para quien en octubre, no se produjo el milagro de ganar las elecciones por las buenas o por las malas...

Esa es tal vez, la explicación que nos introduce al misterio de tanto odio concertado y concentrado contra la persona de Susana Villarán, por parte de las trilogías y de los triunviratos, que amalgaman al aparato vertical del lado corrupto del Apra, con el compañero Jefe a la cabeza y con la horizontalidad rampante de esos animalitos que se arrastran, como el fujimorismo, el inminente e imprevisible representante de la la Santa Sede y, lamentablemente, el PPC que se deslizo por los suelos, descendiendo de su pedestal de partido retardario, de derecha es cierto, pero decente.

Podemos decir adiós a la democracia con el cretinismo que instala sus huestes en la sinrazón y que se niegan a aceptar la victoria de la mayoría, augurando un porvenir a corto plazo, de trabas estúpidas, de maniobreos de baja estofa y de francotiradores inescrupulosos que harán todo lo posible por desteñir la labor de Susana Villarán que todavía no se explicita en toda su amplitud.

RUMSFELD JINETE DEL APOCALIPSIS

2010-10-26T15:39:00.004-05:00

Ahora que la avancha mortifera de revelaciones sacan al aire los trapitos ensuciados colectivamente, en el campo de los invasores anglo-americanos de Irak, con el informe WikiLeaks, ahora que la estrategia militar de la guerra se revela como un atentado flagrante a la conciencia de la humanidad, por tramposa y criminal, es bueno recordar lo se decía ya al comienzo de la invasión...

Friday, November 10, 2006
RUMSFELD JINETE DEL APOCALIPSIS

A escasos dias de diferencia, dos decisiones históricas vienen de sacudir la conciencia del mundo, suscitando reflexiones que interpelan acerca de los límites de la falacia y acerca de las miserables audacias que comporta la condición humana.
De un lado, la condenación a muerte de Sadán Hussein, en un contexto de guerra y lucha fratricida y, del otro, la evicción deshonorante de la escena política, de quien fuera hasta hace poco, el emisario de la muerte, el temible jinete del Apocalipsis: Donald Rumsfeld, Secretario de Defensa del Presidente Norteamericano, George Bush.
Hombre de poca fe en el hombre, inmisericordioso señor de la guerra, patrón arrogante y altanero de una armada infamante y en transito de engullir la derrota, pero sobre todo, hombre mentiroso y compulsivo, mañoso fabricante de falsas pruebas, concertador abusado de fábulas y falacias; ese es el retrato incompleto de quien ha sido el pionero de la primera guerra injusta del Siglo 21.
Sus osadías declarativas a la prensa en 2002, cuando todas sus intervenciones eran trasmitidas en directo, durante la ofensiva en Afganistán, le permitían decir: “Estaremos
muy contentos si se rinden, y si no, estaremos muy contentos de matarlos…”
El artífice de la intervención americana en Irak ha vivido una larga caída, antes de que el honor de ensanchar su epitafio corresponda a los demócratas, cuya victoria inapelable en ambas cámaras, esta última semana, pone el epílogo vergonzoso, dejándolo partir sin pena ni gloria, por el momento.
Hace varios meses, la perspectiva de su separación del gobierno comenzó a vislumbrarse claramente, a partir de ciertas declaraciones desaprobatorias sobre su actuación en la conducción de la guerra en Irak, declaraciones que no partían únicamente del campo demócrata sino que, también provenían de sus propias filas, como las del ex jefe de Estado Mayor y ex Secretario de Estado, Colin Powel, las del probable candidato a la presidencia John McCain y las declaraciones oficiales de algunos generales retirados y, sobre todo, las crítica abiertas de los tres mas influyentes periódicos de las fuerzas armadas norteamericanas. El periodista BobWoodward, en su último libro de revelaciones políticas afirma que, incluso su mujer, la Señora Laura Bush, habría señalado a su marido, la inconveniencia de guardar a quien los ha metido en tan terrible atolladero.
Sin embargo, Rumsfel continuó. Sus dos dimisiones fueron rechazadas por el presidente norteamericano, y continuaron a acumularse serias acusaciones y críticas demoledoras, entre otras, sobre las condiciones de vida impuestas a los prisioneros de AbouGhraib en Bagdad, la no aplicación de la Convención de Ginebra a los prisioneros de Al-Qaida, y, sobre todo, su testarudez autocrática, para no modificar las condiciones de la invasión de Irak, que mereció un título sugerente en National Journal, anunciando que se había producido en Estados Unidos, la “ruptura más grave de las relaciones entre el poder civil y militar”
Rumsfeld, víctima colateral de la guerra que ayudó a desencadenar, viene a sumarse a las dos otras víctimas colaterales importantes: Aznar, el español cuya obsecuencia y servilismo por la Casa Blanca le hicieron perder la últimas elecciones y el Capo italiano, Berlusconi cuyo belicismo fue sancionado duramente por los italianos. El turno de Blair está a la vuelta de la esquina. En cuanto a Bush, es previsible lo que le espera.
Ahora que deberá instalarse un sistema convivencial entre la Casa Blanca y el congreso demócrata, el curso de la política norteamericana sufrirá, sin ninguna duda, modificaciones importantes a corto plazo. Sin embargo, cualquiera que sea la solución que este binomio presente para salir del engranaje mortífero de la guerra, que el Presidente Bush desencadenó, su naturaleza absurda e injusta, hará que las condiciones del retiro de las tropas americanas,
transcurra inevitablemente, en las condiciones más humillantes que aquellas sufridas en Vietnam.

Ministro prefiere incorporar Bélgica a Alemania.

2010-10-22T07:43:00.004-05:00

En el conflicto institucional que vive Bélgica y que amenaza en transformarse en conflicto constitucional debido al impase, aparentemente insuperable, entre las formaciones políticas que representan a Walones y flamones en la discusión sobre el futuro del país, una novísima alternativa, altamente discutible viene de ser lanzada hoy por el Ministro de Energía, Paul Magnette. Según él, en caso de escisión, la Walonía franco-hablante tendría “interés” en incorporarse a Alemania, por que “Francia posee una cultura que está en las antípodas de la nuestra” El ministro socialista belga agregó, “si algún día tendríamos que incorporarnos a alguien, eso será más bien con Alemania. Eso está más de acuerdo con el interés industrial de la walonía” explicó hoy en el periódico “La Libre Belgique” Paul Magnette, personaje importante del partido socialista belga (PS).

“Cuando veo la situación en Francia, comprendo que no quedan sino tres incorporacionistas en Walonía” agregó el Ministro, desestimando la corriente minoritaria que propone la unión entre la región franco-hablante del sur de Bélgica y Francia, señalando de paso que, “ser incorporado a un país cuya cultura se encuentra en las antípodas de la nuestra, es ridículo. Entre nosotros no hay un solo automóvil que se quema, porque negociamos, porque tenemos una cultura de concertadores. No vamos a dejarnos imponer de un solo golpe, un plan sobre las pensiones, por un gobierno autoritario...”

El antiguo profesor de Ciencias Sociales y Políticas y hoy brazo derecho del presidente del PS, Elio Di Rupo, afirmó también que, “Hay una ruptura cultural con los franceses” y con los alemanes las simetrías son más notorias porque ambos países están dentro de un sistema federal proporcional, de concertación social y que ellos “saben cómo hacer coaliciones”

Bélgica, desde hace tres años sufre una grave crisis política en razón de las divergencias que oponen a flamones y franco-hablantes, siendo los primeros quienes avanzan sobre la mesa un programa nutrido de reivindicaciones por una autonomía regional sui generis, amenazando con provocar una mayor polarización.

ALAN Y EVO: LOS NIÑOS Y EL MAR

2010-10-20T14:29:00.004-05:00

Ha sonado el pito para detener las hostilidades infantiles de tirarse puyas entre mandatarios. Alan y Evo han comprendido que no se puede buscar la salida al mar para Bolivia, con salidas de la raya tan insultantes como mediocres. Solo falta arreglar la impulsividad de ambos cuando patean en los h...o cuando abofetean en la cara... El hecho es que ambos tienen que dar prueba de responsabilidad frente a un problema que excede de largo la temporalidad de sus mandatos y que está representada por la injusticia histórica de la privación de las aguas territoriales a Bolivia y que ese pueblo y sus futuras generaciones, tienen el derecho natural de acceder al mar.

El perú, no puede hacer sus cálculos geopolíticos en función de las delicadas relaciones con Chile y tomar alternativamente a Bolivia y al Ecuador como fichas de las cuales hay que servirse según la coyuntura o la dinámica del conflicto con el país del sur. No. Ambos países andinos tienen una proximidad histórica incontestable y es deber del Perú mantener y desarrollar los lazos fraternos de amistad precolombina y solidarizarse con ellos, aun cuando en el caso del Ecuador, una nube gris empañó nuestras relaciones fronterizas, pero el camino de la reconciliación es un hecho positivo.

En el puerto de Ilo se ha reafirmado ayer esa vocación peruana de reimpulsar los acuerdos de 1992. Alan García sostiene que apoyará la causa marítima boliviana. Nuestro país se comprometió a no oponerse a un eventual acuerdo que podrían lograr Bolivia y Chile para que Bolivia cuente con un acceso soberano a las costas del Pacífico.

En el marco del reimpulso de las relaciones bilaterales, los presidentes de ambos países se reunieron en la playa de Ilo, donde en 1992,el Perú concedió un área de dos kilómetros cuadrados para que Bolivia construya una zona franca comercial e industrial en torno a una playa turística. Durante 18 años, el proyecto no avanzó y se reabrió en agosto de 2004, cuando Carlos Mesa visitó esa playa. Con este acto, Evo Morales y Alan García ponen fin a las ridículas divergencias que sostuvieron públicamente en los últimos años.

Los dos gobernantes suscribieron un protocolo complementario al acuerdo por el que Perú puso en 1992 a disposición de Bolivia una zona franca sin soberanía en Ilo. El documento firmado ayer entraña la “superación de una etapa de las relaciones e inicio de otra de nueva calidad histórica”.
Esa área, cuya superficie se amplió de dos a 3,58 kilómetros cuadrados, ofrecerá durante 99 años facilidades portuarias y Perú no cobrará aranceles para productos bolivianos , en tanto que reafirmó la posibilidad de que fábricas bolivianas se instalen en la zona para orientar su producción al mercado externo, y se estableció que en la zona franca turística se podrá construir un muelle deportivo y de pesca.

Además, se estableció el “aprovechamiento concertado, equitativo y sustentable de las aguas de los ríos de curso sucesivo y contiguo” que recorren la frontera común entre ambos países y que ningún país podrá disponer unilateralmente de los cursos de agua.
Se renovó, además, el condominio sobre las aguas del lago Titicaca y la obligación para aprovechar sus recursos hídricos en beneficio de ambos países.

El presidente chileno, Sebastián Piñera, manifestó en Londres que “el diálogo es el camino para resolver los problemas con Perú y Bolivia” y que el objetivo de su Gobierno es mirar al futuro en relación con estos dos países vecinos. “Las relaciones Chile y Bolivia y entre Chile y Perú están mirando al futuro, a resolver los problemas. El pasado nos divide. El futuro nos une. Y el futuro tiene que ganarle siempre al pasado”.

El Acta de Ilo

Cualidad marítima de Bolivia. Se reitera que Perú no será un obstáculo en caso de que, en el marco de las conversaciones boliviano-chilenas, se llegue a un acuerdo sobre el acceso al mar de Bolivia, en conformidad a las disposiciones del Tratado de 1929 y su Protocolo Complementario.

Relaciones diplomáticas. Se pone fin a una etapa difícil y compleja de las relaciones, que queda en el pasado, y se abre otra de una nueva calidad histórica.

Facilidades portuarias en Ilo. Perú reafirma, amplía y otorga a Bolivia nuevas facilidades portuarias, entre las que se cuenta el libre tránsito para la exportación de minerales.

Playa Boliviamar. Renovación y ampliación por 99 años de la zona franca turística, donde se podrá construir un muelle deportivo y de pesca. Se amplía el área de la zona franca turística concedida en 1992 de dos a 3,58 kilómetros cuadrados.

Acuerdo militar. Cooperación superior entre la Marina de Guerra del Perú y la Armada de Bolivia, que establecerá en la zona un anexo de la Escuela Naval de Bolivia, y se autoriza a que buques militares bolivianos naveguen en Ilo con fines de cooperación e instrucción.

Aprovechamiento fluvial. Las aguas de los ríos de curso sucesivo y continuo en la frontera común serán aprovechadas en forma concertada, equitativa y sustentable. No se hará uso unilateral de las aguas de los ríos internacionales que comparten ambos países.

Lago Titicaca. Se reafirma la obligación de aprovechar los recursos hídricos del lago única y exclusivamente en beneficio del Perú y Bolivia.

Integración física e interconexión bioceánica. Se acuerda concluir en 2011 los 314 kilómetros que faltan para terminar la carretera Tacna–Colpa-La Paz.

RWANDA:DETIENEN A JEFE DE LA OPOSICION

2010-10-15T09:33:00.002-05:00

Victoria Ingabire, la Presidenta del partido Fuerzas Democráticas Unificadas
(FDU), ha sido detenida ayer en kigali, la capital de Rwanda bajo la acusación de
organizar un « grupo terrorista », según el comunicado que se difunde en Internet.

Después de una semana de acoso policial, delante de su domicilio, la Señora Victoria Ingabire Umuhoza, presidenta de las FDU, fue finalmente detenida por agentes de seguridad y por la Policía
Rwandesa, anunció anoche el secretario ejecutivo provisorio del partido, Sylvain Sibomana, quien confirmó que la señora Ingabire había sido conducida a la sede de la policía criminal (CID) para un « interrogatorio ».
Por su parte, el portavoz de la Policía Rwandesa, precisó que la Señora Ingabire había sido detenida

como consecuencia de las « revelaciones » formuladas por un oficial de las ex- Fuerzas Armadas Rwandesas, quien habría dado a conocer que beneficiaba de la aprobación de la señora Ingabire en la puesta en marcha de un « brazo armado de las FDU »

La rwandesa opuesta frontalmente al gobierno, ya había sido detenida en Kigalí en abril de este año, luego de que decidiera regresar del exilio, acusada por « asociación con un grupo terrorista, por propagar la ideología genocidaria, el negacionismo y el divisionismo étnico ». La señora Ingabire fue claramente acusada de asociarse con los rebeldes Hutus de las Fuerzas Democráticas de Liberación de Rwanda (FDLR), basadas al este de la República Democrática del Congo (RDC).

Ella había tentado de presentarse a las elecciones presidenciales del 9 de agosto, pero su partido no fue reconocido por las autoridades. El presidente Paul Kagame, fue reelegido con el 93 % de votos. La señora Ingabire, había entonces denunciado una « mascarada » haciendo un llamado para desconocer dichas elecciones y para pedir nuevas elecciones, libres y transparentes.

Para complementar la informacion de quienes les interesé la política rwuandesa, les adjunto el programa político del FDU.

FORCES DEMOCRATIQUES UNIFIEES
UNITED DEMOCRATIC FORCES
FDU-UDF
INKINGI
“Por una Estado de Derecho, la Democracia y la Igualdad de oportunidades »
PROGRAMA POLITICO
PROGRAMME POLITIQUE DES FDU-INKINGI : TEXTE PROJET
Preámbulo.
Las Fuerzas Democráticas Unificadas (FDU-INKINGI son una formación política constituida
por ciudadanos reunidos por una comunidad de ideas y una convicción común en cuanto a la
visión de promover el bienestar social de todos los ciudadanos y el desarrollo del país.
Las FDU están decididas a ofrecer al pueblo ruandés una alternativa democrática creíble y
una existencia pacífica con los pueblos y los Estados vecinos. El Estado de derecho se
reconoce a través de la primacía del derecho y de la legalidad, la igualdad ante la ley, la
equidad, el respeto y la dignidad acordados a cada individuo. Siendo el pueblo el detentador
último de la soberanía, el Estado tiene la obligación de promover el bienestar colectivo y de
proteger cada ciudadano contra la arbitrariedad y la discriminación.
Ruanda se hunde cada día más en una situación socio-económica y política desastrosa. La no
solución de los conflictos internos en Ruanda constituye el principal factor de eclosión y de
desarrollo de la inseguridad regional. El genocidio, los crímenes masivos contra la
humanidad, los crímenes de guerra, así como la instauración de un régimen totalitario sectario
y mercantilista han reforzado las divisiones étnicas y sociales en el seno de la comunidad
ruandesa, poniendo en entredicho la reconciliación y la cohesión nacionales y generando un
continuo flujo de refugiados nunca igualado en la historia del país y del continente africano.
Ruanda se ha convertido en una fuente estructural de tensiones y de conflictos políticos, así
como de desestabilización para el conjunto de países de la región de los Grandes Lagos. Esta
inseguridad corre el peligro de extenderse a medio plazo a los países de África del este y de
África central, e incluso más lejos. La paz y la seguridad de la región de los Grandes Lagos no
dependen del sólo desarme de miembros de los grupos armados ruandeses presentes en el
territorio de un Estado vecino de Ruanda, sino, sobre todo, del arreglo global de los conflictos
políticos internos en Ruanda. La paz y la seguridad regionales seguirán estando amenazadas
en tanto no se encuentre una solución apropiada al grave contencioso inter-ruandés.
Las FDU-INKINGI basan su política en las posibilidades de cada ruandés para inventar un
futuro resueltamente nuevo, aboliendo las divisiones y las exclusiones que minan la sociedad
ruandesa e impiden el establecimiento del Estado de derecho. Quieren promover en cada
ruandesa y en cada ruandés una persona responsable de su destino individual y solidario con
el futuro del conjunto de sus compatriotas. Las FDU-INKINGI están dispuestas a aportar un
cambio político en profundidad a fin de asentar instituciones políticas garantes de la seguridad
para todos. Ello pasa por la abolición del sistema político en vigor caracterizado por el
totalitarismo, la exclusión, los negocios de la clase dirigentes, el aventurismo militar y
expansionismo político.
En resumen, las FDU-INKINGI tienen la ambición de instaurar un Estado de derechos e
instituciones democráticas respetuosas de todos; la ambición de reconciliar un pueblo
marcado por el horror indeleble del genocidio, de los crímenes contra la humanidad y de las
violaciones masivas de los derechos de la persona. Y, en pleno acuerdo con el resto de países,
tienen la voluntad de trabajar a favor de la integración africana económica y política lo más
avanzada posible.
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PROGRAMME POLITIQUE DES FDU-INKINGI : TEXTE PROJET
1. El contexto geopolítico
Después de la caída del muro de Berlín, en 1989, la defensa de los valores estructurales tales
como la democracia, la libertad y el respeto de los derechos del hombre por lo que entonces
era llamado el “mundo libre”, se convirtió al algo secundario y cedió el paso a la
globalización, dirigida a marchas forzadas por las altas finanzas y las grandes firmas
multinacionales.
El control de los recursos, principalmente los recurso energéticos, la construcción de un dique
de contención del islamismo y la lucha contra el terrorismo se convirtieron en nuevas bazas
estratégicas. En la nueva concepción de las relaciones internacionales, la utilización de la
fuerza directa (Irak, Afganistán) o por delegación a grupos armados (Liberia, Ruanda,
Congo), ha vuelto a convertirse en un paradigma importante, recordando extrañamente el
Estado –naturaleza según Hobbes, en el que el hombre no obedecería más que a su instinto sin
tener en cuenta el respeto de los derechos y libertades del otro.
En este contexto, la explotación de las riquezas estratégicas de África ha suscitado un
aumento repentino y sostenido interés des las potencias y de las multinacionales. África es en
efecto la región en la que de 80 litros de petróleo descubiertos en el mundo, 70 de ellos están
registrados en ella. Sin hablar de recursos naturales de primerísimo importancia como el
uranio, cobalto, niobio, platino. También la proximidad o la porosidad de sus fronteras con los
países que tienen movimientos islamistas y el terrorismo internacional que se adjudica a
ellos, ha revitalizado el interés por África.
Para un observador advertido, la guerra civil que asoló Ruanda, su contagio regional en los
Grandes Lagos en particular, constituye una ilustración perfecta de las nuevas posiciones de
las grandes potencias y la emergencia de conflictos armados apoyados por firmas
multinacionales. El control de Ruanda se presenta como estratégico en la medida en que se
trata de un país bisagra entre los mundos francófonos y anglófonos, puerta de entrada ideal en
la RD del Congo; al ser éste un país estrellado, con inmensas riquezas naturales, que comparte
fronteras con 9 países, concretamente con Sudán, etiquetado como uno de los mayores
bastiones del Islamismo en África.
El régimen ruandés actual, ha encontrado sus propios intereses políticos y socio-económicos
en esta nueva configuración internacional, a saber: la consolidación de su poder totalitaria, la
renovación completa de su elite, la reducción drástica de la población y el acceso casi gratuito
a los recursos del Congo, y de este modo se ha convertido en siervo de ciertas potencias, que
tienen sus intereses geoestratégicos en la región, a costa del bienestar social y económico de
su población de de las relaciones pacíficas con los Estados vecinos, en particular con el
Congo.
Sin embargo, las cartas vuelven a barajarse de nuevo. La emergencia de China como nueva
potencia política y comercial planetaria, el regreso precoz de una Rusia sin complejos que ha
recuperado su fuerza militar, la acuidad grave de los problemas del recalentamiento climático
y el agravamiento de la crisis financiera y económica que pone fin a las certezas
autorreguladoras del neoliberalismo, todos estos problemas y nuevos planteamientos, exigirán
más concertación, esfuerzos comunes, más reparto de tareas y una mayor disciplina, que
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PROGRAMME POLITIQUE DES FDU-INKINGI : TEXTE PROJET
únicamente un mayor apaciguamiento y multilateralismo en la relaciones internacionales
pueden ayudar a resolver.
La nueva administración americana se inscribe en esta perspectiva y se compromete a dar un
impulso hacia una nueva era de paz. Afirma querer construir las relaciones internacionales no
sobre una política de “misiles y carros”, sino sobre la edificación de alianzas sólidas y de
valores que ponen en primer lugar la “preeminencia de la ley y de los derechos humanos”.
Las FDU-Inkingi se muestran satisfechas con esta nueva postura de los EEUU, que
corresponde perfectamente con nuestra visión de las relaciones internacionales y del Estado
de derecho.
2. La situación política, económica y social de Ruanda
En el plano económico, la constatación es que tras la toma del poder en julio de 1994, el FPR
ha consolidado la militarización de las instituciones políticas, de la administración pública, de
los partidos políticos así como de la sociedad civil. Las elecciones presidenciales de 2003
consagraron la excesiva concentración del poder en manos de un monarca absoluto, el
Presidente de la República por un lado y la hegemonía de un solo partido, el FPR. Una
dictadura ligada a negocios mercantiles, militarista y sectaria, que no tolera ninguna oposición
política ni una prensa libre ha logrado hacerse con el Estado y con la economía y a etnizar y
hacer volar en piezas la independencia del poder judicial, así como a controlar políticamente
el Parlamento. La falta de una base popular más amplia del régimen perpetúa un sentimiento
profundo de inseguridad política que le lleva a combatir cualquier proyecto de real
democratización del espacio público y de participación política de la población.
En el ámbito regional, conviene señalar que prácticamente desde 1990, el pueblo ruandés vive
en guerra casi sin discontinuidad. Por móviles, principalmente de depredación económica1 y
de gestión de su enorme ejército, el régimen ruandés ha llevado el conflicto a los Estados
vecinos, en particular a la RD Congo. El número de muertos, según diversas opiniones
concordantes de numerosos expertos, superaría 5 millones y los desplazados se contarían
también por cientos de miles.
Derecho a la vida y derechos del hombre
En el terreno del derecho humanitario, hasta hoy sólo quienes perdieron la guerra han sido
juzgados por la justicia internacional. Por el contrario, resulta forzoso constatar que desde
hace 14 años ningún elemento surgido del nuevo régimen, algunos de cuyos miembros son sin
embargo presuntos culpables de crímenes de guerra y contra la humanidad y de actos de
genocidio, no ha sido inquietado. Criminales en el seno del nuevo poder gozan en
consecuencia de una impunidad total incomprensible. La investigación sobre el atentado
terrorista que desencadenó el genocidio fue clasificada por el TPIR. La igualdad ante la ley,
cuando protege o cuando castiga, es sin embargo el fundamento mismo de una justicia sana.
Es obligado constatar desdichadamente que este principio general del Estado de derecho ha
sido ignorado totalmente por el TPIR.
1 El coltan, un mineral estratégico, es extraído principalmente de la RDCongo. Lo que hace de Ruanda un
importante exportador mundial. Ver Banco Nacional de Ruanda, tercer trimestre de 2007.
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PROGRAMME POLITIQUE DES FDU-INKINGI : TEXTE PROJET
En el plano económico
La tasa de crecimiento que en 2007 estaba en el 6% ha quedado hoy aniquilada por la de la
inflación, próxima al 22%. Un análisis atento a las estadísticas del Banco nacional deja pensar
que, a la vista de curso de los ingresos en divisas, el balance de los pagos en 2009 va a
registrar un déficit de 47,4 millones de $. El déficit sería más profundo si los ruandeses que
viven en el exterior, constituidos esencialmente por refugiados y exiliados y convertidos en
los primeros donantes de fondos del régimen, cesaran o disminuyeran drásticamente sus
envíos o remesas. Para un país agrícola en un 90%, conviene señalar una tasa de
decrecimiento del 0,6% del sector de la agricultura. La producción de víveres ha bajado un
3,3%, con una bajada espectacular del 13,2% y del 10,8% respectivamente para los tubérculos
y para los cereales (Borgo). El gasto público sigue ahondando el déficit presupuestario
pasando de -6,6% al -11% y al 27% respectivamente para los años 2005,2006 y 2007.
Las FDU constatan también que la economía aprovecha a una muy pequeña minoría, Añadir a
ello que lo esencial de las capacidades de los sectores económicos florecientes es extraído del
pillaje de la guerra, y es fácil comprender que la suerte del campesinado y del lumpen
proletariado urbano, principales fuerzas productivas, se desintegran inexorablemente.
El singular desarrollo de negocios mercantiles especulativos constatado en la capital Kigali y
presentado por el régimen establecido como la vitrina del dinamismo económico del país,
oculta a fin de cuentas una profunda miseria del mundo rural y peri-urbano.
En el plano social y judicial
Las desigualdades en cuanto a la instrucción, a la salud y al empleo, no cesan de agravarse y
aceleran el empobrecimiento de la mayoría de la población y de la casi totalidad de ka
juventud abandona y sin perspectivas. En efecto, el 30% de la población vive en una situación
de hambruna ya endémica. El 25% de los escolares abandonan la escuela antes de 4 años de
primaria a causa de la pobreza de las familias de donde provienen. Ruanda, antes presentado
como modelo en materia de salud comunitaria, forma parte de la cola de los países que menos
recurso dedican a la salud. ¡Apenas 10$ por habitante y año!
Sobre la justicia popular, llamada “Gacaca”, que hay que afirmar con toda claridad que su
concepción y desarrollo nada tiene que ver con la cultura ruandesa, ya que los crímenes de
sangre, tan lejos como nos remontemos en la historia de Ruanda, jamás han formado parte del
terreno de la competencia de los Gacaca. Concebidos estos tribunales y vividos en la cultura
ruandesa como instancias de mediación y reconciliación, los Gacaca instaurados por el poder
actual acentúan al contrario la injusticia, atizan el odio étnico y desagarran los tejidos familiar
y social, retrasando a las “calendas griegas” la cuestión de la reconciliación. Manchados por
procedimientos defectuosos, por la corrupción judicial, por los testimonios falsos y no
ofreciendo el derecho a un proceso equitativo, los Gacaca deben ser abolidos.
La superpoblación de las cárceles en las que se pudren más de 70.000 detenidos en edad de
trabajar, esto es, el 2% de la población, gran parte de los cuales no tiene un sumario o dossier
desde hace 15 años, es otro factor que agrava la miseria social y el déficit de la justicia.
La cuestión de los refugiados sigue siendo un problema estructural esencial dejada al olvido.
Ruandeses, de todas las etnias, siguen huyendo de la persecución política y se refugian en
varios países y en todos los continentes. Si bien algunos logran integrarse en los nuevos países
de acogida y llevan en ellos una vida decente, otros, más numerosos, sobre todos lo que viven
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en los países fronterizos, conocen situaciones de deterioro personal, social y colectivo,
indignos de un ser humano. Se trata de situaciones intolerables.
La búsqueda de soluciones a esta lacerante cuestión ha privilegiado hasta ahora la
reglamentación del retorno de los refugiados a las condiciones del régimen de Kigali de tal
manera que las repatriaciones forzadas, el no otorgamiento de asilo político en algunos países,
esencialmente africanos, se han convertido en la manera principal de gestionar la cuestión de
los refugiados. Ahora bien, para éstos últimos, la dimensión política es considerada como
predominante. Y cuando se sabe que el régimen no tiene ninguna voluntad de negociar con
sus opositores y que sigue cerrando todas las vías del diálogo político, es fácil comprender
que semejante régimen prioriza el uso de la fuerza.
En el plano administrativo
El Estado y el conjunto del sistema social están en una situación de delicuescencia
generalizada que se manifiesta concretamente por una inestabilidad administrativa. La
administración territorial cambia continuamente y en lugar de aproximarla a la población, la
“descentralización” adoptada la ha alejado de ella en la medida en que el municipio, antes
base de la política de descentralización, ha sido sustituida por una entidad administrativa más
lejana: el distrito.
3. Finalidad, visión, valores, principios y objetivos de las
Fuerzas Democráticas Unificadas “FDU-INKINGI”
3.1. Finalidad y visión
La finalidad es la de:
Promover un proyecto de sociedad donde los ciudadanos, a través de las instituciones
democráticas, consensuadas, participativas, reconciliadoras y solidarias con las
generaciones actuales y futuras, asuman plenamente su destino individual y
colectivo.
La visión de las FDU-Inkingi se enuncia como sigue:
Convertirse en un movimiento político creíble y reconocido por su capacidad en
gestionar con equidad la cosa pública, en luchar contra la pobreza, en erradicar las
desigualdades sociales y cualquier forma de discriminación, con vistas a reforzar un
desarrollo duradero.
3.2. Los valores
a. El Estado de derecho
Fundamento mismo de una gestión de la polis, el Estado de derecho que nuestro partido
político trata de promover, incluye y pone en primer término los principios de legalidad,
de primacía del derecho i.e. igualdad ante la ley. Rechaza la arbitrariedad. En un país
como Ruanda, que sucesivamente ha conocido regímenes autoritarios y totalitarios, las
FDU-INKINGI luchan por instituciones políticas que defiendan los derechos
fundamentales de la persona humana y que descansen sobre el pluralismo político.
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b. La igualdad y la libertad
Las FDU-INKINGI se adhieren plenamente a los ideales de igualdad y de libertad, que
justifican la lucha contra el racismo, la esclavitud y la colonización de los que ha sido
víctima el Pueblo Negro. De manera particular, en un país como el nuestro que, por una
parte, ha conocido el genocidio y los crímenes masivos contra la humanidad y que, por
otra parte, sigue vehiculando el ostracismo entre sus conciudadanos, la adhesión a la
Declaración Universal de los Derechos del Hombre, a la Carta africana de los derechos
del hombre y de los pueblos, al Pacto internacional relativo a los derechos civiles y
políticos, así como a otros instrumentos relativos a los derechos humanos ratificados por
Ruanda, y que no deben conocer excepción en su aplicación. Garantizar la igualdad ante
la ley, la igualdad de oportunidades y las libertades fundamentales contra la opresión del
poder debe ser la lucha cotidiana de nuestra organización.
c. La autonomía individual
Se trata de la capacidad y del derecho de la persona humana a liberar su creatividad, a
asumir sus problemas, a determinar y perseguir su destino, a decidir y a responder
(responsabilidad) de sus propios actos. La autonomía individual es el fundamento de la
democracia como institución para todos, ya que siendo iguales, los individuos participan
en la gestión de la sociedad. Frente a una política centralizadora y autoritaria que ha
inducido al conformismo generalizado y a la obediencia ciega al poder “Ilivuze umwami!,
nuestra organización reconoce como un derecho la resistencia contra la opresión que
empuja al individuo a denunciar cualquier Estado, cualquier política, cualquier soberano,
que atente contra la humanidad de la persona humana y contra el desarrollo ciudadano de
todos sus derechos.
d. Solidaridad
La solidaridad implica el reconocimiento y la toma en consideración permanente de las
interdependencias que ligan las diferentes categorías sociales, a los ricos y a los pobres,
las familias, las generaciones, las personas entre ellas. La solidaridad lleva a la justicia
social. No nacemos con la misma fortuna y la vida no nos ofrece siempre la igualdad de
posibilidades, es la razón por la que nuestra organización se bate por la equidad y dice que
cada persona humana tiene derechos, sean cuales sean sus circunstancias, a una vida
decente basada en los recursos suficientes y en un reparto de ellos equitativo.
e. El deber de memoria
El genocidio ruandés y los crímenes contra la humanidad que han sido cometidos en
Ruanda han dejado rastros indelebles en la memoria de las gentes. Es criminal negar o
relativizar el drama absoluto que han sufrido las víctimas y sus parientes supervivientes.
Para las FDU-INKINGI, éstos últimos constituyen una categoría específica a la que hay
que reconocer el sufrimiento particular, hacer justicia y reparar, aunque sólo pueda ser
parcialmente, le perjuicio sufrido. Para que semejante catástrofe no se reproduzca más
entre nosotros, las FDU-Inkingi se comprometen a defender contra viento y marea el
derecho absoluto a la vida y a mantener encendida la vela de la memoria de todas las
víctimas.
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f. La participación popular
La apropiación y la confianza de los ciudadanos en las instituciones democráticas exigen
que los ciudadanos controlen directamente e inspiren efectivamente el ejercicio del poder.
Es indispensable que cada individuo, a todos los niveles de la sociedad, tome conciencia
de sus derechos y de sus deberes. Para ello, nuestra organización se compromete a hacer
reconocer y a introducir en la Constitución la iniciativa popular como un derecho
constitucional. Se trata de la facultad dada a los ciudadanos de ejercer directamente, al
lado del Parlamento y del Gobierno, su parcela de soberanía.
g. La descentralización
La otra manifestación del éxito de una democracia consiste en que las decisiones sean
tomadas en el nivel de las distintas esferas de proximidad del ciudadano para que éste
sienta que participa plenamente en la vida pública. La descentralización es esta
multiplicación de las instancias de decisión al alcance del ciudadano en lo que es el
llamado poder local y en el que el poder nacional acepta y deja libre campo a la
creatividad de las instancias regionales y municipales. La descentralización permitirá
también la libre expresión de algunas particularidades culturales y la emancipación de los
dinamismos económicos y sociales.
h. El desarrollo duradero.
Nuestra organización otorga mucha importancia a la gestión duradera y equitativa de los
recursos naturales y a la conservación del medio ambiente, así como a la rehabilitación de
los equilibrios de los ecosistemas degradados por la actividad humana. Somos solidarios
con las generaciones futuras a las que debemos dejar recursos para su propia vida y por
ello cualquier decisión política debe ser sometida a una evaluación de sus efectos a medio
y largo plazo sobre los equilibrios ecológicos, sobre el bien colectivo y sobre el futuro de
las sociedades humanas, particularmente sobre la sociedad ruandesa.
3.3. Principales objetivos de las FDU-INKINGI
a. Establecer un régimen político democrático multipartidista
Las FDU harán trabajarán para instaurar un régimen democrático basado en una
Constitución cuyo proceso de elaboración y de validación se desarrollará en una acción
participativa altamente incluyente.
El régimen político FDU-Inkingi se caracterizará por una renovación democrática de un
pueblo reconciliado en el que la ciudadanía es una realidad en las instituciones y en todos
los sectores de la vida del país, y en el que las gentes se reconozcan en primer lugar por
sus ideas u opciones políticas, sociales, económicas, culturales, medioambientales que
compartan, y no sobre bases identitarias como la pertenencia étnica, clánica, religiosa,
regional.
b. Crear las condiciones de la celebración y conclusión de un diálogo ruandés
altamente incluyente.
Las FDU deberán poner todo su esfuerzo y trabajo para realizar las condiciones máximas
necesarias a la aceptación por todas las partes implicadas en la crisis ruandesa, para la
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celebración, conducción y conclusión positiva de un Diálogo inter-ruandés altamente
incluyente. Este diálogo reunirá a los representantes de los actores de las corrientes
políticas y de la sociedad civil del interior como del exterior, a los representantes de la
Administración pública y de las fuerzas de seguridad, del mundo económico y de los
representantes de los refugiados.
Estas reuniones tomarán todas las medidas profilácticas (Guca inzigo no Kwunga) que se
imponen en todos los niveles: institucional, socio-económico, político y cultural. Será la
garantía de que Ruanda ha vuelto a ser una sociedad tolerante, capaz de gestionar un
desarrollo socioeconómico mejor compartido a favor del bienestar general de cada uno. Se
tratará de debatir en primer lugar, sin tabúes, los grandes problemas y desafíos nacionales,
de establecer luego un proceso político así como reglas de participación en la vida pública
susceptibles de garantizar un país hospitalario para todos los ruandeses, de consensuar por
fin los elementos fundamentales de un marco fundamental de gestión duradera del Estado.
c. Poner término a la impunidad y garantizar justas e imparciales reparaciones a las
víctimas.
Las FDU deberán esforzar y trabajar intensamente hasta que quede instaurada en el país
una justicia imparcial y equitativa. Si la necesidad de la justicia para conseguir la
reconciliación es crucial, una justicia justa y equitativa exige que no sea un instrumento de
eliminación del oponente político y que no haga discriminación entre las víctimas ni
favorezca a una categoría de criminales.
La urgencia para las FDU-Inkingi será poner fin a la parodia de justicia institucionalizada
a través concretamente de los tribunales populares “GACACA”, que se desvían de la
cultura ruandesa, refuerzan una cultura de odio étnico y actúan haciendo imposible la
reconciliación entre todos los componentes de la Nación. Las FDU harán que todos los
prisioneros políticos y de opinión queden libres así como los prisioneros sin dossier.
Garantizarán que esta justicia busque toda la verdad sobre el drama ruandés, establezca las
responsabilidades individuales, castigue efectivamente a los verdaderos culpables sin
discriminaciones y atribuya reparaciones justas a los parientes de las víctimas. Deberán
instalar en la vida cotidiana el principio de presunción de inocencia, de la responsabilidad
criminal individual y deberán garantizar el fin de la presunción de culpabilidad criminal
colectiva de un grupo nacional, culpabilidad que se ha convertido en la regla para el
régimen del FPR.
d. Poner fin a la discriminación y garantizar la igualdad de oportunidades entre todos
los ciudadanos ruandeses.
Se tratará de establecer arreglos constitucionales, marcos institucionales y programas que
garanticen una prevención y un tratamiento radical contra cualquier forma de
discriminación entre ciudadanos y que ofrezcan garantías a los diferentes componentes de
la sociedad ruandesa a fin de que cada uno se sienta en seguridad en la participación en las
instituciones, en el ejercicio de los derechos civiles y políticos, en la participación en el
proceso de producción y de reparto de la riqueza nacional.
e. Repatriar los refugiados y asegurar su reinserción
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Las FDU pondrán todo su empeño en crear las condiciones de una repatriación efectiva de
todos los ruandeses sin discriminación alguna, sobre la base de un retorno voluntario, y en
asegurar su reinserción efectiva en la vida económica, social, política y cultural del país.
Las FDU-INKINGI se comprometen a establecer una gobernanza así como todas las
medidas necesarias susceptibles de poner fin al exilio continuado de los ruandeses que se
produce a cada cambio de régimen político.
f. Reestructurar y relanzar la economía nacional
Las FDU deberán crear las condiciones de una reestructuración profunda de la economía
nacional a fin de permitir un acceso igual de los ciudadanos a los medios de producción,
al crédito, a la formación y al empleo, fuentes de creación efectiva y continua de riquezas
individuales y colectivas.
Las FDU-INKINGI crearán las condiciones de un justo y equitativo reparto de los frutos
del esfuerzo nacional, respetuoso y favorable al derecho de iniciativa empresarial, en el
respeto de los derechos de los trabajadores y de la solidaridad nacional. Deberán por fin
crear las condiciones de una integración económica profunda y benéfica de Ruanda en la
economía regional, africana e internacional.
g. Poner definitivamente fin al expansionismo y contribuir a restaurara la paz y la
seguridad regional.
Las FDU pondrán fin a la violación de la integridad territorial, de la soberanía nacional y
a los pillajes de los recursos naturales de los Estados vecinos. Respetarán efectivamente
los principios de la intangibilidad de las fronteras, la no-ingerencia en los asuntos internos
de los Estados y la reparación de los daños que podrían derivarse de su violación. Deberán
crear las condiciones internas y contribuir a realizar las condiciones externas favorables a
la libre circulación de las personas y de os bienes en la región así como su establecimiento
en los territorios de los Estados, en el respeto de las leyes y reglamentos en vigor en cada
Estado y de los acuerdos políticos libremente negociados y consentidos.
En conclusión, la finalidad, la visión, los valores y objetivos de las FDU-INKINGI destacan
una imagen desead de Ruanda como un Estado de derecho en el que la justicia, la democracia,
los valores republicanos, la libertad y la solidaridad, así como el respeto escrupuloso de la
vida, son garantías y constituyen las bases de la reconciliación, de la cohesión nacional, de la
paz y del desarrollo duradero.
Más allá de la participación ciudadana con que quieren imprimir las Instituciones, las FDUINKINGI
reconocen a los ruandeses su elevada capacidad para reconocer las diferencias y
gestionarlas; la capacidad de poner en provecho sus múltiples experiencias individuales y
colectivas, para instaurar y facilitar un diálogo franco así como una efectiva reconciliación.
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4. EL PROGRAMA POLÍTICO DE LAS FUERZAS
DEMOCRÁTICAS UNIFICADAS
Nuestro país atraviesa una crisis política, humanitaria, social e institucional sin precedentes.
Hemos llegado hoy a un momento de la historia en el que Ruanda se encuentra
profundamente herida por la violencia, la miseria, el exilio y la muerte. La economía nacional
se encuentra siniestrada, el hambre hace estragos en el país, la educación nacional se ha
hundido, la salud pública y el desarrollo nacional, especialmente el rural, se han ralentizado.
A fin de prevenir los peligros de urna nueva confrontación, Ruanda necesita urgentemente
instituciones democráticas fuertes y un Estado de derecho, único marco institucional que
permitirá reconstruir la sociedad y trabajar en su estabilidad socio-política y propiciar el
crecimiento económico.
Por medio de este programa, las FDU-INKINGI proponen un mejor “vivir juntos” en nuestro
país y una política de buen vecindario en nuestra sub-región. Lejos de ser inmutable, este
programa quiere al mismo tiempo suscitar el debate. Sólo la confrontación de ideas puede en
efecto permitir la búsqueda de soluciones evolutivas adaptadas a las exigencias de nuestro
tiempo y a la fluida coyuntura política de nuestro país.
Sin embargo, a fin de hacer triunfar en Ruanda otra política, hay que poner en pie un sistema
político, social y económico que impida que nuestra sociedad se desintegre definitivamente
por medio de enfrentamientos mortíferos sin fin. En realidad, el etnismo y el regionalismo no
son un producto fatal de la historia de Ruanda. Son el resultado de las luchas por el poder
entre ciertas elites cuya estrategia consiste a menudo a “dividir para reinar”,
instrumentalizando la pertenencia étnica y/o regional de los ruandeses.
Para poner fin al mal que gangrena Ruanda, las FDU-INKINGI se comprometen a arrolar
algunos tabúes y a conducir una evolución significativa de las mentalidades para llegar a:
- el anclaje en el pueblo de una mentalidad que rechace someterse al reino de la
tiranía;
- una sociedad civil que sea garantía de la democracia y de la responsabilidad
ciudadana
- desembarazarse en las relaciones sociales de los comportamientos y de los
reflejos que recuerdan la jerarquización feudo-monárquica y colonialista de las
categoría sociales de antaño.
Aunque desagrade a los que lanzan llamas y a los casandras, las FDU-INKINGI están
convencidas de que la construcción cultural sólida e histórica de nuestro país ha hecho de los
ruandeses un Pueblo homogéneo, de Ruanda un Estado-Nación con un dibujo claro en
términos de identidad nacional y de voluntad de vivir juntos.
4.1. Ámbito político
a. La Democracia
La sociedad ruandesa no puede vivir indefinidamente bajo la férula de un puñado de
extremistas cuyo único leitmotiv es el ejercicio de un poder represivo y exclusivo.
Poderosos grupos ocultos en el seno del ejército, del FPR y de la administración local se
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han colocado por encima de la ley y gangrenan la vida nacional. Se ha instalado un poder
militar y totalitario. La impunidad general, la corrupción, el amordazamiento de los
partidos políticos, la ausencia de libertad de opinión y de participación de la población en
el proceso de decisiones y el nepotismo caracteriza la situación actual.
Las FDU-INKINGI denuncian a quienes han producido la ruina de nuestro país y se
comprometen a eliminar sin complacencias los pesados prejuicios que han obstaculizado
las buenas relaciones entre ruandeses. Las FDU-INKINGI pretenden ser una referencia
que anime las nuevas generaciones a dotarse como misión continuar corrigiendo las faltas
y graves errores cometidos por los regímenes de violencia que se han dio sucediendo en
Ruanda.
La paz y la seguridad no son posibles en un sistema político en el que el poder considera a
una gran parte de su propia población como un enemigo a liquidar. La tolerancia, el
respeto del otro, el derecho a la vida, son principios universales que los ruandeses deben
suscribir definitivamente.
Así pues, es necesario para poner fin a la discriminación étnica, regional, clánica y a las
discriminaciones de todo orden, instaurar instituciones democráticas que garanticen la
seguridad de todos los componentes de la sociedad ruandesa. Las instituciones estarán
basadas en los principios del Estado de derecho, la igualdad, las libertades públicas, el
pluralismo político, la celebración regular de elecciones libres y transparentes, el respeto
del veredicto popular, la participación, la separación de poderes y el respeto de los
derechos de la persona, de su dignidad y de sus libertades. Las FDU-INKINGI están
comprometidas resueltamente en luchar para asentar esta democracia, portadora de
esperanza para el pueblo y sin la cual cualquier desarrollo duradero o posibilidad de paz
social estarían abocados al fracaso.
Somos conscientes de que la democracia no se limita a un discurso de intenciones y a la
organización puntal de elecciones. Se trata más de un proceso al que las poblaciones
deben ser asociadas constantemente, concretamente en el ámbito local. El poder, en
efecto, debe ser aceptado políticamente por la comunidad, a la que sirve. El poder saca su
legitimidad de una participación más amplia de la población, de su equidad e
imputabilidad. En esta perspectiva, las entidades administrativas locales deben ser
también viables y poseer a su disposición los recursos financieros y humanos que les
permitan cumplir eficazmente sus funciones. En este sentido, las FDU-INKINGI están
determinadas a trabajar a favor de:
- La integración de todas las poblaciones, especialmente las del mundo rural, en
la toma de decisiones por medio de la instauración concretamente del derecho
de iniciativa popular.
- La prevención y también la intervención activa en las causas de la exclusión de
la sociedad, ofreciendo a cada uno los medios de su libertad y responsabilidad.
- La libertad de asociación y el pluralismo político.
- El reconocimiento de los derechos de la oposición política, tanto en el ámbito
nacional como en el local en el seno de todas las escalas políticas.
- La prohibición absoluta de la acumulación de funciones y de mandatos que
lleven consigo la concentración del poder entre las manos de un puñado de
oligarcas.
- La libertad de prensa y el desarrollo de una sociedad civil activa.
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- El establecimiento de una estructura transparente de financiación pública de
los partidos políticos sobre la base de su representatividad.
b. Separación de poderes
Ruanda es desde hace largo tiempo una sociedad organizada verticalmente con un Estado
fuertemente centralizado en el que la iniciativa política no siempre ha sido
suficientemente impulsada... Muy frecuentemente la población ha sufrido órdenes venidas
de arriba, sin dar su punto de vista sobre la gestión del país y sin que ella se reconozca
necesariamente en los intereses políticos presentados. Este estado de de hecho es el que
alimenta enfrentamientos de grupos en el seno de la elite que se pelean unos contra otros
para mantenerse o acceder al poder sin frenos institucionales y sin control de un
contrapoder cualquiera.
Las FDU-Inkingi quieren reconstruir la unidad del pueblo ruandés entorno a un Estado
republicano democrático y libre, que separa netamente los tres poderes. Un poder
ejecutivo que conduce la acción gubernamental, un poder legislativo que adopta las leyes
y controla efectivamente la acción del poder ejecutivo, un poder judicial independiente
que certifique la constitucionalidad de las leyes, haga justicia a los justiciables y regule los
litigios entre los dos primeros poderes. Es preciso que el poder detenga frene o detenga el
poder a fin de garantizar las libertades públicas de los ciudadanos y el funcionamiento
regular de las instituciones.
Para ello, las FDU-Inkingi defienden en este marco un Estado ruandés de régimen
democrático semi-presidencial basado en la concordancia, la separación y la
independencia de los poderes:
b.1. El Poder ejecutivo asegurado por el Presidente de la República
El Presidente de la República, que es el Jefe del Estado, será elegido por sufragio
universal directo y por mayoría absoluta por un mandato de cinco años renovables una
sola vez. El Presidente de la República es el garante de la cohesión nacional. Determina la
política del país y dirige la acción gubernamental. Es asistido en sus funciones por un
vicepresidente que hace las funciones de ministro de Estado, surgido de un grupo de la
diversidad nacional distinto al suyo y, si es posible, de una región diferente. Es el jefe
supremo de las fuerzas armadas y de la policía. Nombra los ministros de la coalición de
partidos que hayan obtenido más votos en las elecciones legislativas. No puede disolver el
Parlamento sin que ponga en juego al mismo tiempo su mandato y viceversa.
El gobierno tiene, con el Parlamento y el pueblo, la iniciativa de las leyes. El Consejo de
ministros delibera obligatoriamente sobre las decisiones que fijan la política general del
Estado, los proyecto de ley, los decretos y +ordenes presidenciales y ministeriales.
Tratándose de proyectos de ley, éstos no podrán ser recibidos por el Parlamento si
previamente no han sido sometidos a consulta entre los diferentes sectores de la sociedad
civil o los grupos de intereses concernidos por ellos.
b.2. El Poder legislativo
El poder legislativo será ejercido por un Parlamento compuesto por dos cámaras: La
Asamblea general y el Senado. Los diputados de la Asamblea Nacional serán elegidos por
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los ciudadanos por escrutinio proporcional, por sufragio universal directo y secreto, por un
mandato de cinco años. La representatividad des las circunscripciones electorales es
proporcional a su peso demográfico.
Una segunda cámara, el Senado, será creada para permitir un examen más profundo de los
proyectos de ley y para colmar un eventual desequilibrio engendrado por el modo de
escrutinio de la elección de diputados de la Cámara baja (Asamblea Nacional), cuya
composición refleja únicamente el peso real de las diferentes sensibilidades políticas
nacionales y no la diversidad nacional. El Senado estará constituido por representantes
elegidos surgidos por ¾ de los partidos políticos activos en el nivel de las Regiones y por
¼ designados por el Presidente de la República según las modalidades de toma en
consideración de la diversidad nacional. El número de senadores por Región es idéntico
para todas las regiones. Pueden ser senadores de derecho los antiguos Jefes de Estado,
según las disposiciones y criterios definidos por la Constitución.
El Senado entenderá en primera lectura todas las iniciativas de ley referentes a la unidad
nacional o a la cesión de soberanía nacional en el marco de una asociación entre Estados.
Para otras cuestiones el gobierno puede decidir presentar sus iniciativas legislativas para
las primeras deliberaciones indistintamente a una u otra cámara parlamentaria. Para las
iniciativas de ley sometidas en primer lugar al Senado, su adopción será objeto de una
doble aceptación de las dos Cámaras. Para las otras, en caso de cuatro tentativas sin éxito,
es el voto de la Cámara baja el que prevalece.
Si bien a escala nacional, el Parlamento está constituido por dos Cámaras, la Asamblea
Nacional o Cámara baja y el Senado o Cámara alta, en el ámbito descentralizado sólo
existe una única Cámara.
El Parlamento nacional está dotado de amplias competencias: aprobación del programa
del gobierno, iniciativa y adopción de leyes, voto del presupuesto y aprobación de las
cuentas del Estado, control de la acción del gobierno, acuerdo de plenos poderes en caso
de estado de sitio o estado de urgencia, aprobación de la declaración de guerra,
determinación del contingente militar, asentimiento y ratificación de tratados,
convenciones, acuerdos, pactos, arreglos o protocoles que comprometen al Estado
ruandés.
b.3. El poder judicial
El poder judicial es independiente del poder ejecutivo y del poder legislativo. Es ejercido
por la Corte Suprema, las Cortes y Tribunales. Para garantizar su independencia, el poder
judicial está dotado de un Consejo Superior de la Magistratura que actúa como consejo de
disciplina de los magistrados. El Presidente de la Corte Suprema es el Presidente del
Conejo Superior de la Magistratura. Es elegido, con sus Vicepresidentes, por el
Parlamento reunido en Congreso por una duración de 7 años renovables una sola ves. Son
inamovibles durante la duración de su mandato, salvo a causa de falta grave profesional.
La ley define lo que se entiende por falta grave. Los otros miembros son elegidos por y
entre los magistrados ¾ partes y el ¼ restante es elegido en consejo de Ministros, a
propuesta del ministro de Justicia, por el Presidente de la República, entre los nomagistrados,
a fin de evitar el corporativismo de los jueces, por un mandato de 3 años
renovables dos veces. Los Presidentes de las Cortes de Apelación y los Consejeros son
nombrados por el Presidente de la República, en Consejo de Ministros, a propuesta del
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Presidente de la Corte Suprema y tras opinión conforme del Consejo Superior de la
Magistratura. Los Presidentes de los tribunales de primera instancia y los otros jueces son
nombrados por las asambleas regionales.
La Corte Suprema es la más alta jurisdicción del Estado en materia administrativa, judicial
y de Cuentas del Estado. Es competente en lo que concierne a los contenciosos de las
elecciones regionales y municipales. Las decisiones de la Corte Suprema no son
susceptibles de recurso y se imponen a los poderes ejecutivo y legislativo, jurisdiccional,
de mediación, así como a las personas físicas y morales.
b.4. El poder local
La concentración del poder en el nivel nacional lleva consigo un sobredimensión del
Estado central en detrimento de las regiones y de las colectividades locales. En el caso de
Ruanda, el acceso al poder es percibido como vía de acceso a los recursos escasos, lo que
crea una competitividad fura y fratricida entre las elites y hace surgir conflictos de tipo
regionalista y étnico. El regionalismo no habría producido tantos estragos entre la elite si
ésta hubiera podido previamente desarrollarse en múltiples responsabilidades en el ámbito
local antes de escalar al nacional. La descentralización, por su mayor proximidad al medio
permite a los poderes públicos capar mejor los problemas y encontrar respuestas más
adaptadas.
Descentralizar y acordar una amplia autonomía y competencias nuevas al consejo
regional, a las asambleas y a las colectividades locales es no solamente ampliar espacios
de poder sino también una manera inteligente y positiva de contribuir a la resolución del
regionalismo y del etnismo. Como si se tratara de un sistema de filtro político, para poder
alzarse en el nivel nacional, las elites deberán primero dar pruebas de su compromiso en la
vida pública local y en el servicio del interés general. Las FDU-INKINGI esperan de la
descentralización no solamente la participación y la toma de mayores responsabilidades
políticas por parte de los ciudadanos y las colectividades, sino también la redinamización
de las economías regionales y la explosión de las iniciativas y de la creatividad de la
sociedad civil. Es en este ámbito donde experiencias originales en materia de conciliación,
de arreglo no contencioso de conflictos, de medidas alternativas a la detención
penitenciaria y de revitalización de la tradición y de las costumbres locales, podrán ser
exploradas.
Sin que ello transforme estas nuevas instituciones en “baronías”, el consejo regional y la
asamblea regional tendrán amplias competencias en materia de instrucción pública, de
salud, de desarrollo local, de finanzas públicas, de cultura, de acción social y de policía. El
gobierno y el parlamento centrales, que mantienen sus competencias generales,
evidentemente seguirán dictando las condiciones marco y las orientaciones generales del
buen funcionamiento de las instituciones públicas, de la concurrencia económica y de la
protección social. Dejarán a las regiones la libertad de imaginar las combinaciones
específicas y ventajosas que les son propias. Por medio de un sistema de perecuación
negociado en cada legislatura, según el peso demográfico y económico de las regiones, el
Estado central afectará recursos suplementarios al presupuesto de funcionamiento y al
programa de inversiones públicas regionales. Se da por descontado que una región puede
desarrollar una política de cooperación económica y cultural con Estados u otras
instituciones internacionales privadas o públicas, en pleno respeto de la ley sobre la
cooperación descentralizada.
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El Consejo Regional, elegido por sufragio universal y en sistema proporcional, designará
el gobierno local y garantizará que todas las grandes corrientes de opinión política estén
representadas en el seno del ejecutivo local. Se trata de un gobierno regional de consenso.
En el ámbito municipal, el Alcalde y su equipo ejecutivo serán elegidos por los concejales
municipales proporcionalmente a su peso político en el seno del Consejo municipal. Este
último es elegido directamente por la población. Un equipo ejecutivo de la municipalidad
estará formado por el Alcalde y aprobado por el pleno municipal. La región o el municipio
podrán establecer, según los casos, impuestos y tasas.
b.5. Los derechos populares
La Participación popular es, tras la separación de poderes y la descentralización, el tercer
pilar de una democracia ciudadana. El pueblo ejerce normalmente su soberanía por medio
de sus representantes elegidos. No obstante, puede suceder que los políticos
“corporativicen” la vida pública y corrompan el sistema político. La participación popular
permite controlar la acción de los “profesionales” de la política y les recuerda
constantemente quién es verdaderamente el detentador de la soberanía, a saber, el
ciudadano. El derecho otorgado a un cierto número de ciudadanos a legiferar sobre una
cuestión precisa o de oponerse a una ley o decreto de alcance general exigirá al gobierno y
al parlamento de permanecer a la escucha del pueblo, de encontrar respuestas y
expiaciones a los problemas planteados. Cuanto más los ciudadanos recurran al derecho
de iniciativa, más las autoridades comprenderán que están desconectadas de las
preocupaciones reales de la gente y más sentirán la necesidad de corregir el tiro, de
explicar mejor las decisiones que toman, si quieren sobrevivir políticamente.
b.6. El Mediador de la República (Ombudsman)
El Mediador de la República tendrá como función vigilar y hacer corregir las
negligencias, los errores, las injusticias y los abusos de los ministerios y organismos del
Gobierno. Recibirá y estudiará las quejas de las personas, de las empresas o de las
asociaciones que se dirigirán a él y podrá intervenir por propia iniciativa.
El Mediador de la República y su personal no formarán parte de la función pública y serán
independientes del Gobierno. Los colaboradores del Mediador de la República serán
especialistas: juristas, trabajadores sociales y otros profesionales y técnicos, poseedores de
una formación acreditada en mediación. Elegido por los diputados de la Asamblea
Nacional, el Mediador de la República rendirá cuentas de sus acciones a la Asamblea
Nacional.
Una ley sobre el Mediador de la República será adoptada con vistas a darle los poderes
necesarios para que lleve adelante sus investigaciones. Si la investigación revela que el
ciudadano ha sido lesionado por la Administración, el Mediador de la República podrá
pedir la revisión de la decisión administrativa o, llegado el caso, la revisión de un
procedimiento, de una política, de un programa gubernamental, de un reglamento o de una
ley. Actuará por la vía de recomendaciones. Si la investigación revela que no ha existido
actuación lesiva, el Mediador de la República cierra el asunto y lo comunica al ciudadano.
El Mediador de la República, por su mandato, intervendrá en consecuencia a la vez sobre
la protección de los derechos de la persona, sobre la garantía de las libertades públicas y
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sobre la corrección de los disfuncionamientos de las instituciones. Participará así en el
reforzamiento del Estado de derecho y de la cohesión nacional.
c. La cuestión de la diversidad nacional y el acceso al poder
Reducir la tragedia ruandesa a una rivalidad “étnica” es tener una concepción ingenua de
la supuesta homogeneidad de la “etnia” en nuestro país. El verdadero problema es el de
las oligarquías política y militares que se enfrentan por medio de las masas populares
interpuestas. Como todos los saben, los hutu no sacan provecho en su conjunto de un
poder llamado hutu. Del mismo modo, nadie puede afirmar que todos los tutsi gozan de
los privilegios desde que un poder llamado tutsi pretende representar sus intereses. La
prueba de ello está en que hoy pesa sobre los supervivientes, viudas y huérfanos tutsi, el
terrible y cínico reproche de haber escapado a las masacres por el precio de la traición.
Todo el mundo puede asistir hoy, a lado de los hutu desconcertados, tutsi que abandonan
en masa el país para ir a instalarse en otros lugares. He ahí la prueba que demuestra la
vanidad de ligar a cualquier etnia una pandilla en el poder que manipula los antagonismos
sociales con el único objetivo de mantenerse en él de por vida.
Las FDU-INKINGI reconocen que por medio de la lógica de la manipulación popular y de
los antagonismos sociales con fines políticos, las oligarquías políticas y militares les dan
un lugar e importancia que no tienen en la realidad ruandesa de todos los días. “El
etnismo”, “el regionalismo” y otras diferenciaciones fabricadas pieza a pieza en mentes
estrechas de la política ruandesa son la consecuencia de un sistema de clientelismo, de
exclusión, de corrupción y de nepotismo que se instala con desprecio de las reglas del
Estado de derecho, a fin de asegurar una longevidad política y una hucha de seguridad
financiera a las camarillas que se suceden en el poder. Son el resultado de la ausencia de
pensamiento y visión propios para guiar un pueblo en la vía del progreso y no de la rapiña
y de la bajeza. Las FDU-INKINGI erradicarán todos estos elementos que conducen
nuestro pueblo a las trágicas catástrofes, testigos de la degradación intelectual y moral de
su elite.
No es exterminando una parte de la población juzgada indeseable como se protege la
considerada favorable o fiel. Solo instituciones democráticas respetuosas de los derechos
y deberes de todos y cada uno son las garantes de la protección debida a cada ruandés,
sean cuales sean sus orígenes, su sexo, su fortuna, su profesión sus ideas, sus
orientaciones políticas, religiosas, sexuales u otras. Creemos firmemente que es el derecho
inalienable reconocido y garantizado a cada ruandés – individual o colectivamente – de
ser protegido por las instituciones y de participa en la vida pública según su opción, en el
respeto de orden público, el que libera a todos y cada uno, en particular a las minorías, del
temor obsesivo a la desaparición individual o colectiva por la sola decisión del Príncipe.
Así pues, es a causa de la preocupación por permitir a cada ruandés ser activo y
reconocerse en las instituciones y en el aparato del Estado por lo que las FDU-INKINGI
preconizan concretamente la creación del Senado y el modo de escrutinio con
representación proporcional. Para corregir ciertas distorsiones del sufragio directo y
permitir así a cada ruandés estar representado, las FDU-INKINGI se comprometen tanto
para las elecciones parlamentarias, provinciales, que para las municipales, a presentar
listas de candidatos representativos de la diversidad nacional.
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Y en caso de victoria de las FDU-INLINGI, este mismo principio de proporcionalidad
guiará los nombramientos de los altos cargos de la administración central (Embajadores,
Secretarios Generales, Directores Generales, Directores de Establecimientos públicos) y
territoriales (Prefectos, Subprefectos), del alto mando del ejército, de la policía nacional y
de los servicios de seguridad. Estos nombramientos deberán estar sometidos a la
aprobación del Senado.
4.2 Ámbito de la Justicia
La cuestión de una justicia equitativa como factor de reconciliación y de reconstrucción
de la sociedad ruandesa es una prioridad para las FDU-INKINGI. Si hablamos de
desterrar la impunidad, ello vale para todos los autores de los crímenes contra la paz, de
los crímenes de genocidio y de los crímenes contra la humanidad y de otras violaciones de
los derechos de la persona, cometidos por los ruandeses en el territorio nacional o fuera
del país.
La democracia no puede convertirse en una realidad más que si hay un sistema judicial
para protegerla. A este respecto, la ruptura del círculo vicioso de la cultura de impunidad
exige un buen aparato judicial, una legislación adecuada y un apoyo a las organizaciones
de derechos humanos. El planteamiento de las FDU-INKINGI es establecer una justicia
equitativa e imparcial, independiente y accesible a todos.
Pero el necesario cambio no puede decretarse. Debe cumplirse en el marco global de este
programa. Serán adoptadas algunas medidas urgentes para crear las condiciones de este
cambio:
- Abrogar las leyes contrarias a la Declaración Universal de Derechos del
Hombre y a otras convenciones internacionales;
- Asegurar la aplicación de los textos y procedimientos existentes, con
demasiada frecuencia obstaculizados por razones políticas o de oportunidad;
- Cesar de hacer depender del poder público los nombramientos de magistrados.
En lo que respecta a esta cuestión, la gestión de la carrera de todos los
magistrados debe ser competencia únicamente del Consejo Superior de la
Magistratura;
- Simplificar los procedimientos civiles y aumentar los créditos concedidos al
Departamento de Justicia;
- Garantizar los derechos de los ciudadanos gracias a:
 Un respeto escrupuloso de la presunción de inocencia;
 Un reforzamiento del carácter contradictorio del procedimiento de instrucción;
 La revisión del código de procedimiento penal para permitir la creación de un
juez de instrucción independiente y distinto del ministerio fiscal;
 La revisión del código de funcionamiento penal para permitir a las víctimas o a
sus representantes, desencadenar la acción penal, aunque el ministerio fiscal se
haya opuesto, por activación directa de la jurisdicción de instrucción o de
juicio;
 La creación de una abogacía, colegio de abogados, libre e independiente;
 La limitación del recurso de detención preventiva al sólo caso en que no haya
duda de la culpabilidad.
 La indemnización de las víctimas de detenciones injustificadas y sanción de
los responsables de estas detenciones a fin de que reflexionen suficientemente
sobre los motivos de la decisión de detención preventiva.
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4.3. Ámbito de los derechos humanos
Largo tiempo ignorados y a menudo pisoteados, estos derechos deben ser consagrados por la
Constitución de manera que la persona humana esté en el centro de las preocupaciones del
Estado y de sus instituciones.
Para luchar eficazmente contra la cultura de la arbitrariedad y del desprecio de la vida, las
FDI-INKINGI está decididas a proteger los derechos humanos por medio de:
- La elaboración de una Carta ruandesa de los derechos y libertades, deberes y
responsabilidades de la persona.
- La creación en todos los municipios del país de células de información y de
formación sobre los derechos y deberes del ciudadano:
- El apoyo a la sociedad civil para la creación de un observatorio de los derechos
humanos;
- La promoción y el apoyo a las asociaciones independientes de defensa de los
Derechos del Hombre;
- El desmantelamiento de las redes y organizaciones para-políticas y
paramilitares de carácter violento o terrorista, las “local defense” así como
milicias de partidos políticos;
- Las investigaciones objetivas y profundas sobre las violaciones de los
Derechos del Hombre, concretamente de las detenciones arbitrarias, los
asesinatos políticos, los obstáculos al trabajo de los periodistas y la
indominación de las víctimas de estas violaciones;
- La movilización de la ayuda internacional a favor de la justicia y de la
reparación de los crímenes contra la humanidad a fin de que Ruanda recobre su
credibilidad en materia de respeto al derecho.
Para las FDU-INKINGI, Ruanda debe entrar imperativamente en una era de estricto respeto
de los derechos fundamentales de ser humano. Necesita para ello una nueva generación de
dirigentes que defiendan al débil y al oprimido, y que estén determinados a construir un
verdadero Estado de derecho. La banalización del crimen, las detenciones arbitrarias, la
denegación de la justicia, el expolio, las condiciones deplorables en los lugares de detención,
son en este contexto un tema de preocupación e inquietud de primer orden para las FDUINKINGI.
Estos derechos no sólo deben estar inscritos en las páginas de la Constitución y en
otros textos legales, sino que es preciso que sean reales y se practiquen en lo cotidiano.
A este respecto, las FDU-INKINGI están resueltas a apoyar la creación de un Observatorio de
los derechos humanos ya impulsar el trabajo de los activistas de los derechos humanos con
vistas a hacer efectivos:
- La afirmación y puesta en práctica de los principios fundamentales contenidos en la
Declaración Universal de derechos del Hombre;
- La concreción del principio de igualdad de derechos entre hombres y mujeres, tanto en las
leyes como en los hechos;
- Garantías jurídicas para todas las personas acusadas o condenadas, tales como el derecho de
recurrir y el derecho a la asistencia jurídica;
4.4. Ámbito de la Defensa y de la Seguridad
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Las FDU-INKINGI están resueltas a poner en marcha los mecanismos de seguridad de los
ciudadanos, el regreso de los refugiados y la protección de las Instituciones democráticas por
medio de una fuerza pública controlada civilmente.
La democracia, la independencia del país, las instituciones públicas, pero también las
libertades públicas, deben ser defendidas. El ejército y la policía deben ser elementos
importantes de esta defensa. En el contexto que es el nuestro, en el que las fuerzas de defensa
y de seguridad han cesado de estar al servicio del pueblo para convertirse en instrumentos de
represión al servicio de la dictadura, su estructura y su función deben ser redefinidas.
Las fuerzas de defensa y de seguridad estarán por lo tanto bajo el control de la autoridad civil.
En una democracia, el ejército y la policía están bajo el control total del Gobierno y al
servicio del pueblo. Es el Gobierno el que formula, entre otras, la política de defensa y de
seguridad. Las fuerzas de defensa y de seguridad deberán cumplir plenamente su función sin
inmiscuirse en la política. Los militares son profesionales, expertos técnicos y no políticos.
Así pues, deberán operarse reformas profundas para dotar al país de fuerzas de defensa y de
seguridad al servicio del pueblo y que no utilicen las armas puestas a su disposición para
mantener el pueblo como rehén y sojuzgarlo.
Las FDU-INKINGI procederán a una reestructuración de los dos cuerpos e iniciarán una
modalidad de reclutamiento cuyo eje será la competencia, el sentido cívico, el amor a la
patria, la neutralidad política. Los miembros de las fuerzas armadas que actualmente no están
perseguidos por la justicia internacional por su presunta participación en los crímenes contra
la humanidad y que son de la opinión que estas fuerzas deben permanecer efectivamente al
servicio del pueblo y de las instituciones y bajo el control de la autoridad civil, no serán
inquietados de ningún modo.
Las FDU-INKINGI optan igualmente por una neta separación de las misiones
correspondientes al ejército y a la policía. Así, el ejército estará encargado exclusivamente de
la seguridad exterior, mientras que la policía se ocupará de la seguridad interior. La
protección de las instituciones democráticas, la garantía de los derechos cívicos y políticos y
la seguridad de los diferentes componentes de la Nación constituyen la primera misión de la
policía. La misión del ejército es la de garantizar la seguridad exterior y la defensa de la
integridad territorial, así como la asistencia a los poderes públicos en caso de urgencia o de
calamidades.
Para garantizar a cada grupo nacional un sentimiento de seguridad, a la vista del clima de
sospecha que se ha instalado, el ejército y la policía deberán ser el reflejo de la población a la
que se considera que sirven. Se acordará una atención especial a los puestos clave de mando.
Los servicios de inteligencia deberán respetar igualmente los mismos principios.
Para todas estas diferentes fuerzas de seguridad serán previstos centros de formación y de
iniciación a los derechos humanos, a las Convenciones de Ginebra y a la educación cívica;
todo ello con concurso de la sociedad civil. Una ley que defina la organización del ejército, de
la policía y del servicio de información será elaborada rápidamente. En cualquier caso, todas
las milicias civiles o paramilitares serán desmanteladas inmediatamente.
4.5. Ámbito económico
La reconstrucción económica se inscribirá a la vez en un plan de desarrollo nacional y en una
perspectiva de integración regional.
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Las FDU-Inkingi quieren trabajar a favor de una economía basada en la libertad de empresa
acorde con los derechos sociales ligados al trabajo, la responsabilidad social de la empresa y
el desarrollo duradero.
Las causas de los malos resultados económicos de nuestro país son sin duda múltiples.
Algunos están ligados al mercado internacional, a la falta de recursos naturales, a la exigüidad
del país, a su enclavamiento, a la débil productividad y a un importante crecimiento
demográfico. Otros son también el resultado de una gestión nacional claudicante;
equipamientos improductivos y sobrevalorados que agravan el endeudamiento del nuestro
país, la ausencia de una política de creación de economías externas, la falta de flexibilidad
administrativa en la creación de empresas, malversación de fondos públicos y de la ayuda
internacional.
La mano de obra cualificada huye desde 1994 continuamente del país. El agrupamiento
forzado de los campesinos en aldeas estratégicas abusivamente llamadas “Imidugudu” y la
ocupación ilegal de tierras, han desorganizado las estructuras agrarias y de propiedad de la
tierra. Los indicadores económicos oficiales manipulados ocultan mala un empobrecimiento
creciente de las poblaciones peri-urbanas y la extrema miseria de las poblaciones rurales.
El Estado de desentenderá de las empresas puramente comerciales, pero deberá promover su
responsabilidad social. Una participación pública suficiente será asegurada en las empresas
juzgadas estratégicas. La organización de la colecta de impuesto y tasas será reforzada por la
generalización de la declaración de las rentas y de la fortuna, tanto interiores como exteriores.
Estructuras de lucha contra la corrupción y malversación de fondos públicos serán puestas en
funcionamiento. Un mejor control parlamentario de los gastos del Estado será asegurado
gracias a la formación continua de los miembros de la comisión parlamentaria del
presupuesto.
El desarrollo económico deberá preocuparse en dar una respuesta imperiosa al
empobrecimiento del mundo rural y a la inserción socio-económica de los jóvenes: dos
importantes vectores de las exclusiones y de las violencias sociales. La formación de los
jóvenes a profesiones que respondan tanto a las demandas de la economía local como a la
movilidad y a las necesidades cambiantes de las empresas nacionales, regionales e
internacionales, debe ser una prioridad. La descentralización en materia de formación
profesional debe demostrar su adaptación y su creatividad.
Las políticas económicas se han preocupado poco de la economía rural. Por el contrario, las
capacidades de inversión del mundo rural se han visto reducidas, ya que han sido despojadas
por el traslado de su ahorro hacia la ciudad, por la determinación desfavorable de los precios
de los productos agrícolas y por la imposición de una fiscalidad ruinosa (por ejemplo la tasa a
la exportación del café y del té). Gracias a su ingenio, los campesinos han seguido
financiando ellos mismos el mundo rural y se las han arreglado para asegurar su
supervivencia.
Se trata ahora de iniciar una reforma agraria que ponga fin al sistema de herencia actual y a la
progresiva parcelación de las tierras por la instauración de lotes agrícolas indivisibles
gestionados por la organización familiar en acuerdo con las autoridades locales. La política
actual de creación de aldeas será proscrita. En efecto, anula la iniciativa privada y pone
profundamente en cuestión el derecho a la propiedad de la tierra de los individuos y de las
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familias. Nuestra organización política pondrá a punto sistemas de crédito para las tierras a
largo plazo susceptibles de permitir una buena producción, una indemnización para los
derechos habientes y la salvaguardia de la unicidad de los lotes.
La política agrícola privilegiará también programas de inversión de alta intensidad de mano
de obra tales como inversiones en la gestión duradera de los recursos naturales (aguas, suelos,
vegetación), en particular el ordenamiento de las marismas y llanuras del este, del Bugesera,
de Rusumo y del Mutara, con vistas a desarrollar una agricultura de irrigación.
Serán también promovidos los enfoques de desarrollo basados en:
- la vulgarización participativa en la que el investigador, el vulgarizador y el
campesino se conviertan en socios y trabajen concertadamente y en la que las
comunidades locales o las estructuras privadas tomen progresivamente a su
cargo el cote de la vulgarización;
- la asociación de la agricultura con la ganadería:
- el desatasco acelerado de la agricultura: promover de manera prioritaria en la
ciudad y en el medio rural empleos no agrícolas (artesanados diversos,
servicios, industrias…)
- la regionalización de los cultivos será impulsada, evitando sin embargo todo lo
que podría aparecer como un apoyo a monocultivo, al fin de permitir el
intercambio entre regiones y promover ramas de producción.
En el sector secundario se prestará especial atención a la transformación de los productos
agro-pastorales, al artesanado y a la descolocación de industrian que puedan beneficiarse de
ventajas comparativas en el plano regional o mundial. En los servicios, Ruanda sacará
provecho de su situación geo-lingüística favorable: posición geográfica en el centro del
continente y en la encrucijada de los mundos francófono y anglófono. La promoción del
turismo, el desarrollo de las empresas de comunicación y de las tecnologías de la información
así como el desarrollo de las instituciones financieras (bancos y seguros) constituyen terrenos
impulsadores de la economía ruandesa en el plano regional y africano.
Será elaborada y aplicada una política energética fundada en los recursos hidroeléctricos,
solares, geotérmicos, eólicos y en cierta medida gasísticos. El Estado reorganizará los
servicios de transporte, de telecomunicaciones, de producción y distribución de agua y de
electricidad. Será elaborado y aplicado un plan nacional de acción medioambiental que
permita tener en cuenta las preocupaciones ecológicas de restauración, conservación y gestión
del medio ambiente.
De manera general, se impulsarán las inversiones privadas con garantías de seguridad basadas
en la estabilidad política, la neutralidad y la promoción de la paz en el ámbito subregional y
africano. Será establecido un nuevo código de inversiones más atractivo en la facilitación y
aceleración de los procedimientos de acreditación de las empresas, concretamente para la
explotación de los recursos locales, para la creación de empleos, la transferencia de
tecnología, las innovaciones industriales y para todas las empresas con actividades
productivas de valor añadido. El Estado velará para que se instaure un partenariado equitativo
entre las organizaciones de empresarios y las de los trabajadores.
Ruanda, al ser un pequeño país, tiene interés en trabajar en el ámbito regional e internacional
a favor de una perfecta libertad de circulación de personas, de bienes y servicios, de exportar
y acoger una mano de obra cualificada y de convertirse en una plataforma de relaciones
económicas de la región.
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Si bien es evidente que la acumulación de capital y la creación de economías externas
(infraestructuras de base tales como una buena rede de transporte por carretera, ferroviario y
aéreo, una buena red de comunicaciones, un buen entorno legal, una lucha eficaz contra la
corrupción(, constituyen la base del crecimiento económico de un país, las FDU-Inkingi sin
embargo siguen opinando que el capital humano, a saber la inversión en materia gris,
constituye la ventaja comparativa que nuestro país puede tener duraderamente en el plano
regional y africano. Los ruandeses en efecto son reconocidos por todas partes como una
población joven, trabajadora y fácilmente integrable en estructuras que requieren una cierta
disciplina.
Las FDU-INKINGI constatan con interés que hay una voluntad política a escala continental
en el marco del NEPAD (New Partnership for Africa’s Development) hará sacar África de su
declive económico. En su opinión consideran que Ruanda puede jugar un rol de importancia y
puede ofrecer una fuerza de trabajo experta en ordenamiento de las infraestructuras de
comunicación (carreteras, ferrocarril, telecomunicaciones) de dimensión regional y africana,
lo mismo que en la industria de los servicios (bancos, seguros, turismo).
4.6. Medioambiente
Los recursos naturales constituyen un elemento primordial de la prosperidad de una sociedad
y una calidad de recursos estable a largo plazo es indispensable para garantizar el bienestar y
la calidad de vida. Actualmente, los recursos están excesivamente solicitados sin
preocupación por las generaciones futuras o su utilización genera demasiadas emisiones
dañinas sea en el momento de la producción, de los procesos de transformación, del consumo
o de la eliminación de los deshechos. Una sociedad que no logra resolver sus problemas
medioambientales no puede sobrevivir a largo plazo.
Las FDU-INKINGI acordarán una especial atención a este capítulo poniendo en
funcionamiento un Plan Nacional de Medioambiente, de acuerdo con la Convención
internacional sobre la salvaguarda del clima. Los objetivos principales de su política son:
· estabilizar a largo plaza la cantidad y calidad de los recursos naturales en su nivel
apropiado;
· proteger el hombre y los bienes de valor notable contra los daños excesivos, los
peligros naturales y técnicos;
· salvaguardar y utilizar duraderamente los recursos naturales y reparar los daños;
· llevar adelante una política de ordenación del territorio que garantice una utilización
moderada del suelo y la protección de los recursos naturales;
· reforzar la armonización internacional y la reglamentación internacional en interés de
los recursos naturales y de una competencia equitativa;
De este modo y de manera especial, las FDU-INKINGI velarán por:
· la salvaguardia de la biodiversidad con una particular atención a la protección de los
bosques naturales de Nyungwe, Gishwati y Birunga;
· la protección de la fauna y flora, concretamente la protección de las especies en vías
de desaparición (sobre todo los gorilas de montaña) y de los Parques Nacionales;
· la lucha contra la deforestación y erosión de las tierras;
· la lucha contra la extensión de las ciudades, concretamente de la capital:
· el ordenamiento del territorio urbano favorable la marcha a pie, a la movilidad
moderada y al transporte público;
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· la integración de los temas de los recursos y del medioambiente en la educación y
formación, así como el refuerzo de la información a los consumidores;
· la orientación del sistema fiscal en función de la utilización moderada de los recursos
naturales;
· el estudio del impacto medioambiental de los bienes y servicios producidos por el
mundo de la economía así como por los poderes públicos;
· la búsqueda de soluciones alternativas para superar las carencias a las que está
sometida la población ruandesa, a saber la insuficiencia de leña, el problema del
embalaje, el acceso a los pastos, los trabajos de la terrazas, el compostaje, la
agricultura en las marismas y valles, el hábitat ecológico, el mantenimiento y la
protección de los lugares turísticos.
4.7. Salud pública
Una población con buena salud es una población capaz de trabajar y, en consecuencia, de
tomar en sus manos su destino. Además, por la calidad de la salud pública y la eficacia del
sistema de previsión social por lo que se puede juzgar el estado de solidaridad y de cohesión
nacional. Por todo ello, las FDU-INKINGI establecerán una política de salud para todos.
El dominio de la demografía, el esfuerzo permanente de adaptación a la evolución
demográfica y una política de prevención sanitaria son los tres ejes de la acción sanitaria de
las FDU-INKINGI. El sector de la salud ocupará un lugar destacado en la programación del
desarrollo humano. De este modo, nuestra preocupación primera será construir y equipar con
personal y material centros de salud y dispensarios lo más cerca posible de las poblaciones y
rehabilitar los que ya existen.
El objetivo es contribuir a la mejora de las condiciones sanitarias de la población y reducir
sensiblemente la tasa de mortalidad, sobre todo en los bebés. Alcanzaremos este objetivo:
a) Poniendo en funcionamiento un sistema que coordine de manera eficaz la lucha contra
la malaria, el Sida y otras enfermedades endémicas.
b) Desarrollando la educación, la formación y la información sanitarias sistemáticas para
el conjunto de la población.
c) Dando prioridad a las medidas sencillas pero eficaces, como por ejemplo el suministro
“en cada lugar” de medicamentos de base y de medios de protección para crear un
entorno menos favorable a la propagación del sida por vía sexual.
d) Relanzando y equipando de medicinas, vacunas y otros tipos de tratamiento los
equipos móviles de detección de enfermedades y de lucha contra los focos de
pandemias.
e) Desarrollando la medicina preventiva, la medicina tradicional, la medicina de masa.
f) Aumentando sensiblemente el presupuesto de salud para alcanzar las normas de la
OMS, pero también para rehabilitar y promover las infraestructuras y equipamientos
sanitarios.
g) Poniendo en pie Centros Universitarios u Hospitalarios de investigación aplicada bien
elegidos dotándolos de personal altamente cualificado y de equipamiento apropiado
para ofrecer a la población cuidados sanitarios de calidad y desarrollar nuevos
enfoques preventivos o curativos de enfermedades e infecciones.
4.8. La Educación
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Las FDU-INKINGI consideran que la escolarización es un instrumento de emancipación y de
justicia social. La educción y la formación profesional deben ser consideradas a justo título
como instrumentos de reducción de las desigualdades sociales.
Las FDU-INKINGI estiman que Ruanda, para su desarrollo, necesita en primer lugar
ciudadanos dotados de competencias indispensables para el dinamismo económico del país y
para la emancipación social y cultural de cada ruandés. En ello reside efectivamente la
problemática de la autonomía de la persona. Desde esta óptica, las FDU-INKINGI están
convencidas de que:
- la educación básica es un derecho fundamental de todo ruandés;
- la educación es uno de los factores que contribuyen a la mejora de la salud, de
la seguridad, de la prosperidad. Contribuye al mantenimiento de un entorno
viable para el hombre, favorece el progreso social, económico y cultural, así
como la libertad, la tolerancia y la capacidad de vivir juntos;
- la educación llamada tradicional es el punto de partida de todas las formas de
educación moderna y puede contribuir tan válidamente como las otras formas
al desarrollo de la sociedad;
- la formación profesional y su generalización constituyen una prioridad.
Dicho esto, toda política educativa debe tender a responder a las necesidades educativas
fundamentales. Estas necesidades conciernen tanto a los instrumentos de aprendizaje
esenciales como a los contenidos educativos que el ser humano necesita para sobrevivir, para
desarrollar todas sus facultades, para vivir y trabajar en la dignidad, para participar
plenamente en el desarrollo, para mejorar la calidad de su existencia, para tomar decisiones
inteligentes y para seguir aprendiendo.
Los objetivos específicos que las FDU-INLINGI se proponen alcanzar en este ámbito son:
- Que la enseñanza primaria sea obligatoria y gratuita;
- Repensar y desarrollar la educación familiar con vistas a la protección de la
pequeña infancia y a la transmisión de los valores tradicionales de la vida en
común y a los conocimientos básicos que el niño necesita en su vida de todos
los días;
- Universalizar el acceso a una educación de base de calidad basada en el acceso
a la adquisición de conocimientos y en el ejercicio de la autonomía y
responsabilidad:
- Promover la igualdad entre los sexos y las categorías nacionales;
- Mejorar la calidad de la educación estableciendo un sistema de gestión y
gobierno educativo que sean reactivos y participativos;
- Garantizar la alfabetización funcional a toda la población;
- Asegurar una formación de calidad a todo joven;
- Hacer de la educación y de la formación profesional de los jóvenes la punta de
lanza de la integración africana.
Ningún país puede desarrollarse sin investigación aplicada, algo que cuesta caro. Las FDUINKINGI
acordarán a la investigación científica y tecnológica toda la atención que merece
creando lazos de unión regionales e internacionales en campos elegidos, como los de las
tecnologías de la información y comunicación, de la banca de seguros, de la salud y de la
ingeniería civil.
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Frente al déficit actual de Ruanda en el ámbito de los recursos humanos, nuestro país tiene a
medio plazo mayor necesidad de empresarios, de obreros cualificados, de técnicos superiores
y de ingenieros. Ello va paralelamente con:
- La formación acelerada del personal de encuadramiento y de técnicos
superiores sobre el terreno y en las escuelas:
- La creación y rehabilitación de escuelas profesionales y la generalización del
aprendizaje profesional;
- La creación de sociedades de ingeniería capaces de movilizar especialistas en
diferentes ramas y de exportar sus capacidades en toda África y fuera de ella.
Frente a una enseñanza que durante mucho tiempo ha estado caracterizada por una falta de
transparencia en la admisión de los alumnos y universitarios, tanto en los centros de
secundaria como en los superiores, y frente a los descontentos y desigualdades engendrados
por el sistema en el seno de la población, las FDU-INKINGI prevén un programa sectorial
basado en:
- el crecimiento de la capacidad de acogida en el nivel primario, secundario y
superior.
- La democratización de la enseñanza general y profesional tanto en el sector
privado como público.
Si el acceso a la formación y a la cultura debe ser ofrecido a la mayoría, las FDU-INKINGI
no lo conciben más que en el marco que ofrezca la igualdad de oportunidades para todos los
candidatos, a fin de que adquieran una formación de calidad. En este marco, las FDUINKINGI
piensan poner en pie una mejor política de préstamos y becas para los candidatos
con méritos, y subvenciones a los centros de enseñanza privados para favorecer el acceso del
mayor número posible de jóvenes a los centros de enseñanza superior y universitaria.
La descentralización deberá también tener una función preponderante en este sector, tanto
más cuanto que la enseñanza hasta el nivel de secundaria será competencia de las entidades
provinciales y municipales.
Los padres estarán también estrechamente asociados a la educación escolar de sus hijos desde
su infancia y deberán ser conscientes de la importancia de la educación, ya que todavía
subsisten algunas reticencias en algunos padres para enviar a sus hijos a la escuela.
Las FUD-INKINGI luchan por una sociedad en la que la función del docente se convierta en
el motor, con vistas a alcanzar la calidad de la enseñanza tanto en el sector público como en el
privado. Una de las medidas prioritarias para las FDU-INKINGI al respecto será la de
revalorizar la profesión de docente, no solo mejorando los aspectos materiales y las
condiciones de trabajo de los funcionarios de la educación nacional, sino más todavía
revalorizando su lugar en la sociedad y restableciendo el respeto que les es debido. La
jerarquía de salarios deberá se ampliada. La contrapartida de esta revalorización será que
dediquen sistemáticamente al menos un mes de las vacaciones escolares a cursillos de
intercambio y de perfeccionamiento pedagógico, a cursos de recuperación.
En cuanto a los niveles de los cursos de secundaria, las FDU-INLINGI optan por cursos
generales, incluso en la enseñanza profesional y técnica, y por la introducción de materias que
correspondan a la reflexión fundamental desde el segundo ciclo de secundaria. Así:
- La materia de educación cívica será introducida en la enseñanza primaria para
favorecer la emergencia de una verdadera cultura de la vida en común y para
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PROGRAMME POLITIQUE DES FDU-INKINGI : TEXTE PROJET
preparar a los jóvenes a participar activamente en la vida democrática y a
ejercer sus derechos y responsabilidades.
- La historia de las ideas filosóficas, morales, religiosas, económicas y
científicas, figurará en buen lugar en el programa.
- La confrontación y el intercambio de experiencias serán favorecidos para
permitir la expansión de nuevas formas de respeto mutuo y para evitar un
repliegue sobre su propia identidad, desarrollando ese arte tradicional del
debate y de la conversación, que es el arte de colocarse en el lugar del otro, en
igualdad con él, arrancando los automatismos de nuestro pensamiento.
- La educación nacional hará revivir en cada niño los grandes momentos de
nuestra historia y deberá evitar que esta enseñanza esté inspirada por un
planteamiento de instrumentalización, sino más bien con un propósito de
reconocimiento del pasado reciente o lejano, de sus tragedias y sus avances, a
fin de extraer de él las semillas y las fuerzas sanas para construir el futuro.
- La apertura hacia el exterior será garantizada por la diversificación de la
enseñanza de las lenguas, de las culturas y de la historia de la humanidad.
4.9. La Cultura
En el terreno cultural, las FDU-INKINGI, las FDU-INKINGI piensan colocar la cultura
ruandesa al servicio de la reconciliación y del orgullo nacional y promover los productos
culturales ruandeses en el interior y exterior del país, a fin de que Ruanda pueda alcanzar la
excelencia cultural en el ámbito regional, continental e incluso mundial.
La identidad cultural es algo previo a cualquier identidad nacional. La cultura ruandesa es una
de las más importantes bazas para ganar el desafío de la reconciliación nacional. Todos los
ruandeses vibran al ritmo de los cantos y danzas ejecutadas con júbilo y alegría de vivir a
través del país entero. Compartiendo el mismo instrumento de comunicación que es nuestra
lengua el kinyarwanda, los ruandeses disponen de una ventaja evidente que debe constituir en
adelante un factor de acercamiento y de cohesión.
La cultura ruandesa acompañará la educación nacional más allá de la escuela. El Estado tiene
el deber de interesar al ciudadano en la cultura y diversidad que se ha desarrollado desde el
periodo precolonial hasta nuestros días, de promoverla y de proteger el patrimonio cultural e
histórico.
Para que la cultura juegue una función catalizadora de unión y de espíritu de fraternidad, las
FDU-INKINGI se proponen poner en pie las acciones siguientes:
a) Promover la cultura por:
· El kinyarwanda deberá ocupar un lugar importante en la formación al lado de swahili
y otras lenguas extranjeras como el francés e inglés;
· La organización de concursos regulares, como danzas, tambores, lucha en el ámbito
nacional y regional;
· La creación de una institución para la promoción y coordinación de las actividades
culturales;
· Una política de apertura de nuestra cultura hacia el exterior;
· Una política sostenida para hacer de la cultura ruandesa uno de los productos turísticos
de primer orden:
· Apoyo e inculturación de los productos culturales adquiridos en el exterior por
nuestros conciudadanos a causa de nuestra historia.
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b) Hacer que la cultura ruandesa sea el cemento de cohesión nacional.
Para ello, es imperativo realizar las siguientes etapas:
· La Democratización de la cultura: aceptar la expresión de la identidad cultural en
todos los terrenos de la cultura nacional tal y como se ha enriquecido a lo largo de la
historia de nuestro país (arte, música, literatura, danza, teatro…).
· La promoción de la creación artística para que la cultura no quede cristalizada en un
pasado superado, conflictivo e inmóvil.
· La modernización y exportación de la cultura.
· La creación de museos, bibliotecas, archivos, monumentos y arquitecturas históricas
en el ámbito de cada provincia para la conservación y la promoción del patrimonio
cultural regional.
· La creación de la Academia nacional del kinyarwanda.
4.10. Relaciones exteriores y cooperación
Las FDU-INKINGI quieren desarrollar y diversificar las relaciones políticas, culturales,
económicas y sociales entre Ruanda y el resto del mundo y promover especialmente la
integración regional y africana. Esta última permitirá anclar definitivamente Ruanda en una
perspectiva de paz y resolver los problemas étnicos fundiéndolos en un universo sociocultural
más amplio y garantizar el desarrollo económico del país en un gran conjunto económico
viable.
Las FDU-INKINGI reafirman que la crisis ruandesa y la desestabilización consecuente de la
región de los Grandes Lagos deben ser consideradas en un contexto internacional mucho más
amplio, a fin de poder aportar a ellas una adecuada solución global. Ruanda, junto con
Uganda y Burundi deben volver a ser una encrucijada y el corazón del renacimiento de un
África democrática, estable y segura.
Las FDU-INKINGI siguen estando muy preocupadas por la guerra que persiste en el este de
la RDCongo y se comprometen a poner todo en acción para respetar la intangibilidad de las
fronteras heredadas de la colonización. El Congo tiene un derecho absoluto a su seguridad y
cualquier solución presente o futura para Ruanda debe construirse a partir de ese principio.
Para ello, las FDU-INKINGI piden a la comunidad internacional, especialmente al Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas, que refuercen los cascos azules con la misión de imponer
y mantener la paz en nuestra región.
Al mismo tiempo, las FDU-INKINGI apoyan las iniciativas y el proceso de la conferencia
internacional sobre la paz, la seguridad, democracia y el desarrollo en los países de los
Grandes Lagos. Para las FDU-INKINGI, el diálogo inter-ruandés altamente inclusivo sigue
siendo una etapa indispensable con vistas a sentar las bases de esa paz regional. Las FDUINKINGI
están determinadas a trabajar a favor de una salida política de la crisis ruandesa y
por poner fin definitivamente a la guerra y a la criminalidad en la región de los Grandes
Lagos.
En el marco de la cooperación regional, las FDU-INKINGI opinan que la reactivación de la
CEPGL (Comunidad Económica de los Países de los Grandes Lagos) y de la OBK
(Organización de la cuenca del río Kagera), la entrada en la East African Community,
permitirían obrar a favor de la estabilidad política de los países de la sub-región y del
desarrollo económico, social y cultural del conjunto de las poblaciones concernidas.
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Evidentemente, teniendo en cuenta sus particularidades nacionales y su posición geolingüística,
Ruanda debe apuntar hacia una mayor integración económica y política con las
comunidades de los Estados, tanto de África central, como oriental y austral. La integración
regional debe hacer de Ruanda, junto con otros países vecinos que lo desearan, la encrucijada
indispensable en el marco de numerosas iniciativas emprendidas a favor de la unión política y
el desarrollo económico de África.
Las FDU-INLINGI se comprometen a desarrollar las relaciones de solidaridad, de fraternidad
y de reciprocidad con los otros pueblos y a trabajar por la paz y la seguridad en el mundo.
Nuestro país debe, en efecto, dejar de ser un foco de incendios y trampolín para intereses
económicos y geoestratégicos de medios mafiosos, con desprecio de las aspiraciones
legítimas de las poblaciones y de los Estados africanos.
Para ello, la función de gendarme regional, incluso africano, que algunas Potencias querrían
asignar a Ruanda en defensa de sus intereses geo-estratégicos (control de los recursos
naturales, freno al islamismo, control de la demografía) deberá ser revisada
fundamentalmente, porque graba pesadamente sobre las finanzas públicas, asegura un
sobredimensionamiento de las fuerzas de seguridad, en perjuicio de la sociedad civil y del
arraigo de la democracia. Esa función deberá ser renegociada con esas Potencias y los países
de la región, a fin de que se transforme en una misión a favor de la seguridad colectiva, cuyo
liderazgo sería confiado a otro país de la subregión, cuya extensión territorial, población,
recursos o desarrollo justificarían el protagonismo.
Ruanda debe ser un foco de dinamismo y de paz.
CONCLUSIÓN
El programa político de las FDU-INKINGI, elaborado sobre la base de orientaciones
generales, no entra en los detalles de ejecución de los programas y proyectos señalados. Por
respeto al principio de descentralización, se deja a las instancias de la organización en los
niveles regional y municipal el trabajo de afinarlos y ajustarlos a las necesidades reales y a las
posibilidades de ejecución sobre el terreno.
Las FDU-Inkingi buscan no solamente cambiar el sistema de gobierno sino sobre todo
transformar profundamente la cultur5a política ruandesa, exorcizar Ruanda de los viejos
demonios que constituyen el etnismo, el regionalismo, el favoritivismo, la intriga y la
autocracia. Estos comportamientos viciosos se desarrollan y perpetúan a través de una
sociedad cerrada, introvertida y estratificada, que es urgente abrir para liberar energías
creativas largo tiempo sostenidas y construir una nueva sociedad, democrática, inclusiva,
dinámica, orientada hacia el futuro y abierta al mundo. Las FDU-INKINGI se comprometen a
trabajar sin descanso a favor del advenimiento de esta nueva sociedad.
El presente programa político trata de proponer respuestas prácticas y elementos alternativos
con vistas a recuperar la confianza entre todos los componentes nacionales y a garantizar la
estabilidad de las instituciones, a asentar un desarrollo económico, medioambiental y
sociocultural y a trabajar a favor de la integración africana lo más profunda posible. Las FDUINKINGI
siguen pensando que el proyecto de sociedad propuesto es capaz de contribuir al
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reforzamiento de la sociedad civil y a la participación política, únicas garantes del arraigo de
la democracia y de la responsabilidad ciudadana.
Al poner de relieve la urgencia de operar reformas profundas, tanto institucionales como en el
seno de los cuerpos de defensa y de seguridad, las FDU-INKINGI se inscriben en un
movimiento resueltamente democrático y preocupado por la seguridad de cada uno y de los
bienes, tanto en el interior del país como en el reforzamiento de la paz y la seguridad colectiva
de las países de la región de los Grandes Lagos y del conjunto de África.
Recordando los valores-faro socioculturales ruandeses, a saber, la solidaridad, la tolerancia y
la sabiduría, las FDU-INKINGI se expresan como una fuerza social de cohesión y quieren ser
el aglutinante de cuantos quieren participar en la construcción de una sociedad ruandesa libre,
democrática, orgullosa de su cultura, abierta al diálogo, respetuosa de todos y cada uno y
preocupada por la mejora del bienestar de todos nuestros conciudadanos.
Las FDU-INKINGI quieren mostrar que es posible hacer de Ruanda un Estado de derecho y
una democracia inclusiva, hospitalaria para todo ruandés. Para lograrlo, hemos mostrado que
es necesario extraer las lecciones no solamente de los acontecimientos felices y desdichados
que Ruanda ha conocido a lo largo de su historia, sino también y sobre todo proponer a los
ciudadanos ruandeses y a la comunidad internacional una nueva frontera que sitúe en el centro
de los cimientos mismos de la Nación ruandesa el derecho a la vida y las libertades públicas,
el deber de memoria para todos, la cohesión nacional así como la paz. Las FDU-INKINGI
toman de este modo partido por el hombre y lanzan una apuesta por el humanismo.
Aprobado provisionalmente en Bruselas por el Consejo político de las “Forces démocratiques
unifiées FDU-INKINGI, el 13 de junio de 2009
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QUIEN NACE BUFALO BUFALO MUERE

2010-10-12T05:48:00.002-05:00

Vergüenza, lastima y repulsión, son los sentimientos que inspira la actitud matonesca del Presidente García en el hospital Rebagliati el día de ayer. Agreguemos también la tristeza de ver cómo el hombre más importante del Perú desciende a las antípodas de la civilización con un acto simiesco, con una acto indigno de un jefe de Estado que osa trasladar al ring de la trifulca, el deslinde de sus diferencias, la respuesta a las sospechas, la solución física para eliminar a sus opositores, comenzando por una bofetada con la mano y terminando por ordenar con un dedo, la muerte de tantísimos peruanos como ocurrió en el Frontón.

Todo esto no es nada nuevo. Ya, en los años secundarios cuando eramos periodistas escolares vimos accionar al futuro presidente del Perú, quien defendía su grupúsculo minoritario atacándonos con piedras y cachiporras. En la Universidad, lo vimos asistir a clases con pistola y con dinamita en el cartapacio. Ni el hombre ni los métodos han cambiado, quien nace búfalo, búfalo muere.

LEGALMENTE ILEGAL

2010-10-11T13:24:00.003-05:00

Olivier Masset-Depasse, es el autor de una película que el ha titulado ILEGAL. En esta película, se desarrolla un aspecto de la víacrucis que debe sufrir una mujer de nacionalidad rusa que no tiene la documentación oficial para residir legalmente en Bélgica. A este tipo de personas se les denomina, “sans-papiers”. Apelativo que deberíamos comenzar por recusar a causa de sus matices despectivos y/o hasta despreciativos.

ILEGAL, es sin duda, una película que pone el dedo en la llaga para abrir el debate necesario sobre la compleja situación de los indocumentados, porque nos introduce en el centro de una problemática que pone en evidencia la crueldad y la violencia de una sociedad que ostenta la riqueza y que entiende defenderse con disposiciones administrativas ineficaces y a menudo injustas.

La creación de los centros cerrados para “albergar” temporalmente a los indocumentados en situación de clandestinidad, es un ejemplo de ese tipo de medidas grandilocuentes que son más bien “des gouffres” predadores de presupuestos tan inmensos como innecesarios. Ellas, hablando de las medidas administrativas del Estado, lejos de resolver el problema en su esencia, contribuyen a extender el fenómeno y a perpetuar el sufrimiento y la exclusión de los indocumentados. Esos dramas llegan a alcanzar grados de intolerancia y de deshumanización y hay que esperar la denuncia espectacular, como lo hace ILEGAL, para llamar la atención de la gente y hacer, aunque sea solo por unos instantes, que ellas puedan imaginarse en los zapatos de Anne Coesens, la actriz principal de ILEGAL que dicho sea de paso, desempeña un rol sobresaliente en el papel de Tatiana (Tania).

La realidad cotidiana de esos centros cerrados despersonalizan al individuo, hasta reducirlos a un número. Un numero que los identifica y que les priva de los derechos más elementales como son el derecho a la intimidad y el derecho a dirigir la vida de sus hijos y la suya propia, centros que parecería que asumen tal responsabilidad por que se interponen entre la familia con sus disposiciones inapelables.

ILEGAL, Toca un tema particularmente sensible en el seno de la numerosa colectividad ruso hablante de Bélgica, en donde existen de manera subterránea dramas humanos de increíble gravedad, que conciernen, entre otros problemas, el abandono de las mujeres y de sus hijos en situación de clandestinidad, (cada 6 de 10 mujeres son abandonadas por su primer marido), la pérdida de identidad en el caso de personas que por miedo o por inseguridad se vieron forzadas a cobijarse bajo nombres supuestos y el abuso y la explotación de patrones sin escrúpulos o de propietarios que ofrecen inmuebles insalubres y sin calefacción, pasando por las redes organizadas de la trata de blancas. Bravo pues a ILEGAL y esperemos que Canes pueda consagrar a esta magnífica película.

VARGAS LLOSA: SIN COMENTARIO

2010-10-10T12:09:00.001-05:00

Mario Vargas Llosa, el controvertido escritor arequipeño ha sido galardonado con el Premio Nobel. Este hecho por supuesto que regocija a una buena parte de peruanos y latinoamericanos que en el fondo, siempre manifestarán su satisfacción cuando se trata de un reconocimiento internacional que exalta el orgullo nacionalista y regional.

Yo no me asocio a una tal aventura porque el célebre escritor nunca sopesó, a pesar de su catadura intelectual y a la magnificencia de su cultura, las consecuencias de su sorprendente viraje ideológico, un viraje con claros acentos de oportunismo, que lo llevaron a abrazar las causas mas infectadas de conservadurismo reaccionario internacional.

Pero dejémoslo así, en beneficio de esa convicción legítima según la cual, cada quien tiene el derecho de cambiar de camiseta aunque sea hasta las antípodas.

Sin embargo, nadie nos convencerá que un escritor, ahora de talla Novel, habría hecho bien en expresarse odiosamente y en términos panfletarios, contra numerosos líderes latinoamericanos y contra numerosos personajes históricos ajenos a sus nuevas devociones.

VERDADES Y MENTIRAS DE LA COCINA PERUANA

2010-10-06T14:21:00.001-05:00

Con el riego de ganarme la antipatía de los gurús gastronómicos que ofician el “tedeun laudamus” cotidiano de echarse incienzo a si mismos, pero sobre todo, a sus creaciones que temerariamente denominan “las maravillas de la cocina peruana”, hoy me gustaría hablar de las verdades y de las mentiras o más bien, de las verdaderas mentiras que se dicen sobre la cocina peruana en general y que todos caemos en la trampa creyendo que es cierto, cuando lo único cierto es que siguen considerándonos como “cholitos” a quienes es fácil meterles el dedo.

Un artículo publicado el dia de hoy en el diario El Comercio, habla de “carnes y de vinos: Disfrute de una nueva carta por el inicio de la primavera”. En efecto, se habla de carnes pero de vino, nada. El restaurante homenajeado de publicidad es, D' Tinto & Bife. No comprendo el porqué del apóstrofe, pero eso es harina de otro costal.

El artículo podera los parabienes de ese restaurante “peruano” mencionando, los siguientes términos que no tienen nada que ver con la cocina peruana: Milanesa (que es un plato cuyo origen se disputan los austriacos, los italianos y los alemanes y que no es otra cosa que un “escalope” de carne apanada). Napolitana (nombre que los argentinos agregaron a su milanesa porque la trajeron los “tanos”, es decir, los napolitanos emigrados en el siglo XX y el nombre se generalizó porque se vendían en el restaurante “Napoli” de Buenos Aires ya en los años 40. Sea como sea, un milanés no tiene ninguna idea de los que es una “milanesa” ni tampoco un napolitano). Pomodoro (este vocablo italiano designa simplemente al tomate que por otro lado es de origen andino). Mozzarella (Queso italiano que se fabrica a partir de la leche de “bufflonne” que es originario del sudeste asiático) Flambear (nombre francés que hace alusión al rociado de un alimento con licor y se debería decir flamear, para alejarse de ese absurdo imitacionismo extranjerisante). Gratinar (palabra que viene del francés y a duras penas aceptada por la RAE y que quiere decir quemar por encima). Prosciutto(es un jamón italiano de renombre por su fino savor a quemado). Béarnaise (Salsa bandera de la cocina francesa que se hace con mantequilla limpia, en una emulsión de yemas de huevo con “echalotes, estragón y cerfeuil”). En fin, lo que me inquieta es que detras de este súbito autoconvencimiento de que poseemos una gastronoia de gran calidad “la mejor del mundo”, no se esconda una falacia imitacionista bajo el término aguantatodo de “fusión” y que detras también estén los gruesos intereses que explotan e inflan de ilusión, el pecho nacionalista de los peruanos.

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La sauce béarnaise est une sauce émulsionnée chaude à base de beurre clarifié, de jaune d'œuf, d'échalote, d'estragon et de cerfeuil, servie pour relever les viandes.

La sauce béarnaise est une sauce émulsionnée chaude à base de beurre clarifié, de jaune d'œuf, d'échalote, d'estragon et de cerfeuil, servie pour relever les viandes.

1. est un jambon italien renommé pour sa fine saveur fumée, qu'il tire d'un judicieux vieillissement.
(

milanesas especiales.
Así, en dos versiones (una de 250 gramos y otra de 500 gramos) están la milanesa napolitana bañada en salsa pomodoro y gratinada con mozzarella; la milanesa en salsa de champiñones flambeados al brandy y vino blanco; la de la casa, que además de papas fritas y ensalada lleva pomodoro, mozzarella, chorizo, prosciutto y albahaca.
También tienen en lista dos interesantes milanesas al estilo

De carnes y vinos: disfrute de una nueva carta por el inicio de la primavera
Milanesas especiales bañadas en salsa pomodoro y champiñones, así como unos contundentes platos al estilo peruano son las renovadas propuestas del restaurante D’Tinto & Bife
Viernes 01 de octubre de 2010 - 05:32 pm 5 comentarios

(Foto: Emily Wabitsch)
Con la llegada de la primavera, en D’Tinto & Bife se animaron a refrescar la carta: se mantienen los platos más solicitados y las contundentes parrillas, y se incluyen novedades como la sección de milanesas especiales.
Así, en dos versiones (una de 250 gramos y otra de 500 gramos) están la milanesa napolitana bañada en salsa pomodoro y gratinada con mozzarella; la milanesa en salsa de champiñones flambeados al brandy y vino blanco; la de la casa, que además de papas fritas y ensalada lleva pomodoro, mozzarella, chorizo, prosciutto y albahaca.
También tienen en lista dos interesantes milanesas al estilo peruano: una que va con dos huevos y papas fritas, plátano a la parrilla y arroz con choclo; y la otra con tacu tacu de frejoles o pallares verdes a lo pobre.
A todas estas opciones de la lista se pueden sumar adicionales como chorizo, tocino, mozzarella y prosciutto.
Otras alternativas interesantes de la carta nueva son las brochetas de langostinos a la parrilla en cama de vegetales, servidas con salsa ‘béarnaise’ y papa al horno con queso y el lomo a la parrilla flambeado al brandy en salsa de champiñones y reducción de vino tinto con puré de papas y legumbres salteadas.
¿A DÓNDE IR?

Claude Lefort muere en Paris

2010-10-05T09:03:00.002-05:00

El filósofo francés Claude Lefort acaba de morir a la edad de 86 años en París. Su obra se registra abundantemente a partir de su antagonismo visceral contra el totalitarismo, dándose a conocer mundialmente a través de la publicación de « La Brèche », escrita conjuntamente con Edgar Morin.

Durante su juventud, se adhiere a las corrientes marxistas dominantes de la época y sufre la influencia decisiva de su maestro Maurice Merleau-Ponty, lo que lo conducirá a las filas del Troskismo y de donde se alejará progresivamente ya cuando funda la revista "Socialisme ou barbarie", con Cornelius Castoriadis. El alejamiento definitivo del Troskismo se produce cuando descubre “L'archipel du Goulag” de Alesandre Soljenitsyne, a quien consagra un libro en Seuil, en 1973: “Un homme en trop"

Claude Lefort llega a establecer lazos estrechos entre el fenómeno totalitario y las carencias visibles de la democracia. Para él, la democracia como fruto de la historia , es una sociedad que no tiene “cuerpo” a donde reina una radical indeterminación, en constante desequilibrio, lo que exige de todos los componentes de la sociedad una intervención lúcida, como la que él desarrolla en su obra: "La Invención de la Democracia", en 1981.

En cuanto a la democracia, Lefort asume que ella no es en si misma “buena por naturaleza” y que ella no garantiza espontáneamente ni libertad ni justicia a todos los ciudadanos.

Les adjunto un interesante artículo de Robertr Magiori de Liberation.

Claude Lefort ou l’énigme du politique

Par ROBERT MAGGIORI

Le philosophe, dont l’œuvre s’est concentrée sur la critique du totalitarisme, était né en 1924.
Il n’est pas exagéré de dire que, durant toute sa vie de philosophe, Claude Lefort, qui vient de mourir à Paris à l’âge de 86 ans, a tenté de résoudre l’énigme du politique. Agrégé et docteur en philosophie, d’abord chargé d’enseignement à l’université de Caen, puis directeur d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales, il est l’auteur d’une œuvre importante, qu’inaugure en 1968 la Brèche, écrit avec Edgar Morin.
Trotskistes. C’est à son maître Maurice Merleau-Ponty qu’il doit, d’une part, l’attachement qu’il portera toujours au «corps», à l’enracinement de l’homme dans le monde réel, et, d’autre part, ses premières approches de Marx, lesquelles ne le conduisent pas au Parti communiste mais du côté des trotskistes. Son éloignement du marxisme sera progressif. Il est déjà à l’œuvre lorsqu’il fonde, avec Cornelius Castoriadis, la revue Socialisme ou barbarie et sera effectif, ou définitif, lorsque, déjà auteur d’un Machiavel, le travail de l’œuvre (Gallimard, 1972), qui renouvelle la lecture du penseur florentin, il reçoit comme événement essentiel la description que fait du goulag Alexandre Soljenitsyne (auquel il consacrera un Homme en trop, en 1973, au Seuil). Dès lors, au nom de Claude Lefort, comme à celui de Hannah Arendt, sera associée la critique du totalitarisme. Lefort établit des liens très serrés entre le phénomène totalitaire et les carences ou les «péchés» de la démocratie.
La société traditionnelle, jusqu’à la Révolution française, se représentait elle-même comme une unité organique, en s’identifiant aux «deux corps du roi», selon le concept de l’historien Ernst Kantorowicz, terrestre et divin. L’avènement de la démocratie et la destruction du corps symbolique du roi ont provoqué un éclatement du corps social en unités individuelles, fragmentées, ainsi que l’effacement de l’identification Etat-société. Aussi la démocratie, pouvoir du peuple souverain, est-elle aussi une société «sans corps», où règne une radicale indétermination. Le totalitarisme est une réponse à cette fragilité structurelle, à cette «fragmentarisation», à cette incertitude - et recompose une unité sociale perdue. Mais, dans le communisme comme dans le fascisme, à un terrible prix. C’est à l’évaluation de ce «prix» qu’est consacré le travail de Claude Lefort : la société comme peuple uni, identifié au parti et à son chef, la société comme gigantesque «automate», composé de micro-organisations qui sont autant d’engrenages faisant fonctionner le tout, la société comme «entre soi», à savoir la constitution raciste d’un «corps pur» qui se réalise par la production, la désignation, l’exclusion et l’expulsion de l’autre, de l'«ennemi». Le totalitarisme annihile toute individualité dans la société absolutiste gouvernée par l’Egocrate, ou le pouvoir écrasant du corps sacré du parti.
«Lieu vide». Mais la démocratie, même dans sa version libérale, n’en est pas l’exact contraire, comme Lefort va s’attacher à le montrer dans la suite de ses travaux. La démocratie n’est pas «bonne» par nature parce qu’elle correspondrait à une propension de l’homme à s’associer «d’égal à égal», pas plus qu’elle ne garantit spontanément liberté et justice à tous les citoyens. Le pouvoir n’y est ni personnel ni collectif, mais est en une sorte de «lieu vide», «inappropriable». Comment le «peupler» ?
Aux yeux de Claude Lefort, la démocratie, fruit de l’histoire, suit de cette dernière les fureurs, est constamment en déséquilibre, et exige, de tous, l’invention (l’Invention démocratique, Fayard, 1981). «S’il est vrai qu’elle a la capacité d’accueillir le conflit, la divergence des intérêts, l’hétérogénéité même du social, cela signifie qu’elle a une capacité qui lui est propre, de donner accès au réel», écrivait-il en 1989.

PUTSCHT MILITAIRE EN EQUATEUR

2010-10-01T02:47:00.002-05:00

« Latinos y europeos todos con Correa por la democracia »

Selon informations qui procedent de l'Ecuateur,quelque 150 militaires équatoriens ont pris jeudi le contrôle de l'aéroport international de Quito, où les vols ont été suspendus, pour protester contre une loi supprimant certains avantages pour policiers et militaires, a annoncé un porte-parole de l'aéroport.
"Environ 150 membres des forces aériennes équatoriennes ont pris la piste de l'aéroport Mariscal Sucre", a annoncé à la radio Luis Galarraga, porte-parole de l'entreprise Quiport, gestionnaire de l'aéroport.

"Pour des raisons de sécurité les opérations doivent être immédiatement suspendues", a-t-il ajouté aux alentours de 10h30 (15h30 GMT).

Les manifestants entendent protester contre une loi supprimant le versement de certaines primes à l'ancienneté pour militaires et policiers.

A Quito, des policiers a également pris une caserne lors d'une manifestation qui a débouché sur des echauffourées et l'emploi de gaz lacrimogènes.

Des manifestations de policiers étaient également rapportées à Guayaquil, principale ville portuaire du sud du pays et à Cuenca. Selon informations non confirmées, nous font parvenir l'inquiétente nouvelle de la rétention du presidente Correa, dans une caserne militar.
Vers 12h30 (17h30 GMT), des policiers ont également occupé le Congrès, a déclaré la porte-parole de cette institution.

Le chef de l'Etat, qui s'était rendu aux abords de la principale caserne de la capitale pour tenter de calmer les agents, a lui-même essuyé une bombe lacrymogène, tombée a ses pieds, et a dû quitter les lieux, un masque sur le visage, après un discours enflammé où il a annoncé qu'il ne céderait pas.

"Je ne ferai pas un seul pas en arrière, si vous voulez prendre les casernes, si vous voulez laisser les citoyens sans défense, si vous voulez trahir votre mission de policiers, faites-le", a lancé M. Correa.

Il a ensuite visiblement indigné presque arraché sa cravate en criant aux policiers: "Si vous voulez détruire la patrie, allez-y. Mais ce président ne cédera pas".

Une loi approuvée par l'assemblée supprime certaines primes à l'ancienneté pour les membres des forces de l'ordre.

La loi de "service public" a également entraîné une crise entre l'exécutif et le Parlement, la majorité ayant refusé d'adopter certains articles du projet réduisant les émoluments des fonctionnaires de l'Etat.

Mercredi soir, la ministre de la Politique (relations avec le Parlement ndlr), Doris Solis, avait affirmé que Rafael Correa envisageait de dissoudre l'assemblée, à l'issue d'une réunion avec ce dernier.

Le commandant des forces armées équatoriennes, Ernesto Gonzalez, a pour sa part annoncé qu'il soutenait le gouvernement de Rafael Correa.

"Nous sommes dans un Etat de droit, nous sommes subordonnés à la plus haute autorité incarnée par Monsieur le président de la République", a déclaré le général lors d'une conférence de presse retransmise par les médias locaux à Cuenca (sud de l'Equateur).
Rafael Correa, 47 ans, au pouvoir depuis janvier 2007, a été réélu lors d'élections découlant de l'adoption d'une nouvelle constitution, organisées en avril 2009. Son mandat s'achève en 2013. Selon un sondage Cedatos-Gallup publié à la mi-septembre, 53% des Equatoriens approuvent sa gestion. Il affronte toutefois depuis quelques semaines la fronde de divers secteurs, notamment les enseignants et les chauffeurs. L'opposition en outre cherche pour sa part à promouvoir un référendum en vue de sa révocation.

L'Equateur, 14 millions d'habitants, est un pays notoirement instable, où les trois prédécesseurs de Rafael Correa ont été renversés ou destitués par le Parlement.
A Washington, l'Organisation des Etats américains (OEA) a décidé de convoquer une session extraordinaire de son conseil permament consacrée à la situation en Equateur jeudi à 14h30 heure locale (18h30 GMT).
Les Etats-Unis suivent "de près" la situation en Equateur, a indiqué le département d'Etat.
Madrid a condamné une "tentative de coup d'Etat" et affirmé son soutien à Rafael Correa.

La situation en Equateur à la fermeture de LATINOS BE.reste encore très confuse. En Belgique, un sentiment d'inquietude s'est répandu dans tout le territoire national où des centaines de personees de la nombreuse communauté équatorienne se sont prononcé très indignées contre l'attitude putschiste des policiers et militaires. Plusieurs ressortissants de ce pays content organiser une grande mobilisation dans les prochains jours pour protester contre cette attaque flagrand infligée a la jeune démocaratie equatoriene.

Fracaso del modelo Cubano

2010-09-21T11:40:00.001-05:00

Ultimamente, Fidel Castro formuló declaraciones que subrrayaron la inutilidad del modelo de desarrolo cubano. Mas allá de los entredichos y desmentidos, es evidente que la Revolución Cubana atravieza una situación muy delicada. Una situación que reclama cambios fundamenales y que esos cambios parecería que podrian operarse en un futuro próximo.

La perspectiva desde la cual se analiza esta realidad, está muy lejos de la visión que los círculos políticos ferozmente antagónicos utilizan para denigrar a la Revolución Cubana, gratuitamente y casi siempre en un tinglado de imprecaciones y de insultos que se lanzan de forma irreflexiva, viliosa y pamfletaria.
La Revolución Cubana, representa el acontecimiento histórico más importante del Siglo pasado y sus esfuerzos por coronar de bienestar a la sociedad, han tenido que enfrentarse a problemas sustancialmente distintos de los que enfrentan los países que apostaron por el capitalismo y que viven en la actualidad, la peor crísis de toda su historia.

Mientras que Cuba sigue soportando los efectos perniciosos del bloqueo económico, que ya ha costado estimativamente, entre 800 y 900 mil millones de dólares, la crisis reciente del capitalismo contemporaneo, emplea sumas infinitamente superiores que se destinan para salvar de una quiebra fulminante a los bancos, a las entidades financieras y a una constelación de empresas públicas y privadas.

Quién pagará la factura de esta danza varias veces mltimillonaria?

Qué hay de los millones de desempleados, de la supresión incuantificabe de puestos de trabajo, del embargo de viviendas, del encarecimiento del coso de vida, de la visible disminución del poder adquisitivo de las clases medias y bajas de Estados Unidos y de Europa, qué haydel hambre y de la miseria subterránea?

El gobierno cubano por efecto del bloqueo, no puede exportar ni importar libremente, no puede utilizar el dólar norteamericano, no tiene acceso a créditos internacionales. Las leyes Torricelly y Helms- Burton son un acto repugnante contra Cuba y contra terceros países por su carácter extraterritorial. Los barcos mercantes extranjeros que llegan a Cuba no pueden entrar a puertos norteamericanos y se continua a sufragar a los movimienros subversivos que actúan con toda impunidad al interior y al exterior del país.

Este es el cuadro desolante de la prepotencia universal que continúa a enzanãrse contra un país y contra un pueblo, provocando la pérdida irreparable de generaciones enteras, criminalmente excluidas del progreso y del derecho al bienestar, mientras que, la Asamblea de las Naciones Unidas sigue hoy con la misma cantaleta de los últimos años: « Son insuficientes las acciones acordadas para combatir la pobreza y mejorar las condiciones de vida, lo que pone en peligro el logro de los objetivos de desarrollo del Milenio, acordados para reducir las lacras de la humanidad, pobreza, hambre, mortalidad materna e infantil, enfermedades, falta de viviendas adecuadas, desigualdad de género y degradación medioambiental, antes de 2015 ».

A tan sólo cinco años del plazo establecido para conseguir esas ambiciosas metas, un nuevo informe de la ONU denuncia la existencia de "lagunas significativas en el cumplimento de los compromisos asumidos"por parte de los países que se comprometieron tan poposamente a reducir las miseria del mundo....
Víctor Raúl Gamara S.

2010-09-12T19:33:00.001-05:00

Una niña de trece años, Nermeen, que fue entregada por sus padres en las manos de una doctora en medicina para ser operada, o más precisamente para ser mutilada en sus órganos genitales, la entregó, a su vez, en los brazos descarnados de la muerte, luego de una fallida operación donde la niña se desangro, sin que nada haya podido evitar las complicaciones que una hemorragia radical provoca. Hecho delictuoso que se había ocultado cuidadosamente y que recién ayer, se dio a la publicidad toda la verdad que envuelve este triste drama. Drama, que desencadenó en el mundo entero, un gran estupor.

Ello, se produjo en el Cairo, Egipto.

Nermeen, murió a causa de una grave negligencia en la operación frustrada, siendo esa operación en si misma, el símbolo recordatorio de la inmensa negligencia de la humanidad. Particularmente del hombre que no se decide a combatir con resolución, desde las más altas instancias universales y sobre el mismo terreno, esos oscuros residuos atávicos donde germinan, impunemente, el horror y la barbarie. Residuos que desgraciadamente subsisten, enraizados en las tradiciones ancestrales de ciertos países atrasados, incluido el nuestro y, donde además, la bendición de ciertas religiones y de ciertos religiosos integristas, confiere a ese acto satánico, un derecho de ciudadanía y ratifica lamentablemente a la mujer en su rol, simplemente reproductor. Un rol indigno que el hombre le acuerda, vergonzosamente, dentro de la actual sociedad pomposamente denominada, post moderna...

Aunque, técnicamente la responsabilidad legal de esas mutilaciones sexuales, acusan directamente a las mujeres que la practican; la responsabilidad fundamental, moral y ética, sindica más bien a los hombres que no solo no toman conciencia sobre la atrocidad y sobre las consecuencias graves que esas amputaciones del clítoris y de los labios externos del sexo femenino provocan, si no que, esas mutilaciones se practican en el contexto pasivo de una ignorancia indolente y de un arraigado sentimiento machista y subterráneo. Machismo que ve un aliado eficaz, en las carencias estructurales de esas sociedades, cuyas costumbres y tradiciones, condicionan y perpetúan el estado de primitivismo virtual que, finalmente acuerda a la mutilación, la función retrógrada pero segura, de controlar la sexualidad de sus mujeres.

Egipto ha hecho, en los últimos años, relativos progresos en el terreno de la lucha contra las mutilaciones sexuales. La promulgación del decreto gubernamental que en 1977 prohibió esas prácticas, “salvo ciertas excepciones medicales”, ha permitido la puesta en marcha de una estructura medical y administrativa, que se coordina con un soporte de disposiciones especiales que sin embargo, representan letra muerta en la vida de todos los días, porque las “excepciones” se substituyen a la regla y la ley resulta ineficaz para penalizar y combatir ese flagelo social. Pero las organizaciones humanitarias consideran que “algo es algo” y que al menos disponen de una cobertura legal para ejercer su difícil misión. Esa, es la cara positiva de la situación egipcia, pero la otra cara de la realidad es, sin duda, la resistencia tenaz de muchos círculos políticos, intelectuales, religiosos e inclusive médicos (Egipto tuvo un Ministro de la Salud favorable a la ablación), que se rehúsan de forma abierta a suprimir ese tipo de prácticas contra natura.

El mundillo de la resistencia pro-exicisionista, avanza dos argumentos que, con ciertas variantes, se remiten a la religión y a la política interior, según los casos. El primer argumento, hace referencia a la sagrada palabra de Mohamed, que habría legitimado la excisión que ya se practicaba desde los tiempos de Abrahán y, el segundo argumento, tiene que ver con una mixtura de sentimientos islamistas y con las posturas políticas integristas, que reclaman activamente la “incontaminación” del mundo árabe con occidente. Ese integrismo llega a suscribir notables aberraciones como la afirmación, según la cual, el abandono de de las ablaciones facilitaría la contaminación del SIDA y de otras enfermedades sexualmente trasmisibles…La extirpación del clítoris femenino, impediría su desarrollo que puede alcanzar el tamaño de un pene…Las mutilaciones son benéficas para la salud física y mental de las mujeres, cuyo rostro, según la afirmación del Profeta Mohamed, se transforma en lozanía…

En los otros países africanos, las mutilaciones están a cargo de mujeres que generalmente también son comadronas y, generalmente también, son mujeres ignorantes que “operan” en condiciones insalubres e inapropiadas, desconociendo la esterilización y los principios elementales de higiene. Lo que a menudo provoca, infecciones graves en el organismo y en la piel. En muchos países de las riveras del Nilo y de África continental donde se asientan y se expanden esas exsiciones, las mujeres que la practican están protegidas por el secreto compartido y, cuando se produce algún deceso, su responsabilidad no se pone en tela de juicio, porque las familias aceptan el hecho naturalmente, atribuyendo a la voluntad de Dios las consecuencias mortales del mismo. Las mutiladoras cumplen su misión, primero, porque ellas mismas han sufrido en carne propia la exsición y, segundo, porque están convencidas que es un acto de amor dedicado a Dios y un acto benéfico para la comunidad.

Las mutilaciones que en esas condiciones logran una “óptima” cicatrización, no son de ninguna manera una garantía para exhibir buena salud. Esas mutilaciones están, generalmente, en el origen de complicaciones ulteriores que afectan a las vías urinarias y provocan infecciones graves de la vejiga, sin contar que las mismas se fortifican por la generación de fibras ásperas, en una zona nerviosa muy sensitiva que les impide el frotamiento con los vestidos o simplemente les impide cruzar las piernas. El embarazo, representa para ellas una interrogación, las menstruaciones devienen terriblemente dolorosas y el nacimiento de los niños se plantea y se responde con otra interrogación:

¿Las mutilaciones, tienen alguna relación con los altos niveles de mortalidad infantil, que se producen en las circunstancias del parto?

Las consecuencias desastrosas que provoca la exisción en la salud de las mujeres, alcanzan, según la información de la OMS, a 65 millones de mujeres que sufren de “fístulas vesico-vaginales”. Esas mujeres mueren por etapas, cuando no son alejadas de la comunidad como si fueran seres nocivos, extinguiéndose en el silencio y la indiferencia. Este, es uno de los problemas mayores de los gobiernos africanos, en donde es urgente cambiar la estructura de la educación y acabar con el silencio y el secreto que entretiene la sociedad, dejando que las mujeres mutiladas se expresen libremente, fuera de la inmensa presión social que ejercen sus absurdas tradiciones y que sus progenitores la fomentan.

No olvidemos tampoco, que la crueldad de la mutilación impone injustamente a las mujeres, un género de relaciones intimas que están, generalmente, exentas de placer.

Este panorama desalentador se manifiesta también en los países altamente desarrollados, donde la emigración legal e ilegal alcanza una cifra porcentual que globalmente sobrepasa el 10 por ciento de la población total, según los países. Los emigrantes, transportan sus costumbres y sus hábitos; entre ellos, la mutilación sexual, lo que constituye para los gobiernos, un serio problema que se combate con leyes severas. En Francia, por ejemplo, la mutilación de los órganos sexuales de la mujer, es un crimen.

Paradójicamente, un número creciente de mujeres adultas que han sufrido esas mutilaciones durante la infancia, recurren a la medicina para restaurar, mediante una cirugía especial, el clítoris mutilado. En la actualidad, cualquiera que sea la modalidad de la amputación, la ciencia ha logrado reparar ese órgano, tanto anatómicamente como funcionalmente pero la presión social continúa a ser muy fuerte, al punto que esas operaciones se practican en la más absoluta discreción. Hacerlo en Africa o en los países árabes, equivaldría a un suicidio seguro, tanto para el cirujano como para la paciente.

(Continúa)

El secreto de la confesion o la confesion del secreto

2010-08-24T12:07:00.006-05:00

Bélgica, el país plano que cantara Jacques Brel con intensa emoción, ha conocido en el lapso de muy poco tiempo, un vendaval de acontecimientos importantes que han venido a remover su cielo bajo, en lo más alto y profundo de su esencia. Es, sin duda, la probabilidad de escisión nacional entre Flandes y Walonia, la que alimenta esa creciente inquietud universal por el porvenir de este país, en trance de desaparecer: "infinement. Lentement. Ces deux corps se séparent. Et en se séparent. Ces deux corps se déchirent…"

País excepcional que también reivindica René Magritt como el suyo y que los nativos del mismo, a menudo, se apresuran en considerarlo como un “pequeño reino”; siendo por el contrario, el único Estado del mundo que ha sabido incorporar, magníficamente, el surrealismo “real” a la estructura del Estado, concibiendo y aplicando con lucidez el principio de: “Consenso en el Desacuerdo”, como cuarto legítimo poder… de equilibrio y de supervivencia:

Bélgica habrá sido, efectivamente, un pequeño país, si la ceguera de sus responsables políticos continúan a empujarlo en dirección del ocaso; haciendo abstracción de sus múltiples rasgos de grandeza, entre otros, en lo que concierne a la construcción de la Europa Comunitaria, la Cooperacion Internacional y otros…“Elle est dure à chanter La belgitud…”

Pero, entre las desgracias caídas del cielo como pedradas en ojo tuerto en estas últimas semanas y que ponen los pelos de punta, están las declaraciones de los familiares de Patricio Lumumba, quienes acusan a numerosas personalidades de este país de ser los responsables directos de la tortura y de la organización del asesinato perpetrado en 1961, contra el ex Presidente del ex Congo Belga, Acusación sumamente grave, con consecuencias insospechadas e insospechables, que merecerá, sin duda, un comentario exhaustivo, en las próximas ediciones.

Hoy, hablaremos sobre el católico “plat pays.” Avec des “Cathédrales coment uniques montagnes." Catedrales que nos introducirán en los corredores sombríos de los seminarios, entre los sahumerios de las sacristías, entre las oscuras y austeras habitaciones de curas y prelados, de sacerdotes y hasta de obispos y, también, en otros lugares opacos y siniestros donde se practicó el abuso sexual, sobre menores de edad y sobre otras personas y que, la impudicia de un cierto clero, estableció el silencio riguroso como método infamante para acallarlos… La expeditiva manera de decir: “Señores, aquí no pasó nada”: "Un Enfant Ça écoute le Merle. Qui dépose ses perles. Sur la portée du vent. Un enfant c’est le dernier poète..."

No es nuestro propósito levantar el dedo moralizador, sobre la fétida conducta de los sacerdotes pederastas, redundando en la avalancha de denuncias de las víctimas de abuzo sexual que se destapan todos los días y que todos los días señalan con nombre y apellido a sus autores, muchos de los cuales han quitado la tierra y muchos de los cuales se encuentran previsiblemente en actividad. No. No es eso lo que nos interpela.

Las preguntas imprescindibles surgen sin ambigüedades, sin ningún esfuerzo intelectual porque son preguntas simples, compartidas por todos los sectores de la sociedad:

¿Por qué diablos se han elevado esas prácticas demoníacas al rango de secreto confesional?

¿Por qué, todos esos innobles abusos han sido frenéticamente protegidos por las más altas esferas eclesiásticas, incluyendo al Vaticano?

¿Y por qué se calla, sabiendo que ese silencio es un tentáculo de la no asistencia a personas en peligro?

La ausencia de repuestas claras a estas angustiantes preguntas, dejan entrever la posibilidad que, un tal estado de cosas, puede encubrir una participación mucho más extendida de religiosos notables o no, lo cual justificaría entre ellos, el desesperado apretón de ambas manos que se han dado últimamente, para defenderse y hacer causa común. Tal es la imagen inevitable que se desprende de la renuncia a decir la verdad y hacer la claridad, con toda claridad…Lejos de esconderse en el taparrabos del puntualismo jurídico, que, vergonzosamente, ha acordado a los presuntos inocentes, razón en algunos puntos, pero muy transitoriamente… Mais vous savez que Dieu est Belge et qu’il ignore le nom de fleurs…

El silencio, impuesto en tales aberrantes términos no puede sino, perjudicar injustamente a la Iglesia Católica, que por otro lado y en otros horizontes, alberga en su seno, a personas y personalidades de un intachable apostolado y de una inmaculada dignidad, como lo son, los curas de la Teología de la Liberación y tantos otros. Las respuestas un poco caricaturescas que surgen de los sectores afines a la Curia Romana, acusando a los masones como responsables directos del carga montón levantisco contra la Iglesia Católica, no solamente son ridículas, sino que muestran una vez más, el falso camino que asume la defensa de la Iglesia, cuando lo más simple consistiría en transformar el secreto de la confesión, en confesión del secreto que quema y si no lo hacen, serán condenados sin remisión, en estricta obediencia a sus dogmas, inapelables: Opacitas peccatum...."

Solo una confesión clara y honesta los liberará de ese tsunami de pecados contumaces y sobre acumulados y ayudará a las autoridades civiles ha desarrollar su trabajo, sin las actuales interferencias, interferencias y travas discretas, pero muy poco católicas en contra de las leyes humanas, que como se ve, son necesarias, por que la Iglesia, no está por encima de éllas… La lumière jaillira. Claire et Blanche un matin. Brusquement devant moi. Quelque part en chemin. La Lumière jaillira. Et la reconnaîtrai…

BAGUA

2010-06-11T12:57:00.003-05:00

Bagua representa un formidable fracaso. Una historia de indiferencias compartidas que se ligan por el interés común de sacar provecho, en provecho de molinos particulares.

El tira y afloja de los actores y de los espectadores que rebajan el fondo del problema a la búsqueda inútil de responsables que todo el mundo conoce, y que ni siquiera la pereza la más recalcitrante dejaría de señalar con premura, en dirección del inquilino de palacio de gobierno, no es el problema. No es el verdadero problema.

El problema es nuestra responsabilidad por haber dejado crecer y consolidar el poder del Apra, a causa de nuestras incoherencias y de nuestros apetitos partidarios de fracción que la ley de la selva ha sido aprobada. La ley del más fuerte que ahora se impone con la bendición de la impunidad legitimamente ganada por el sátrapa.

Toda ley viniendo del más fuerte es todo salvo una ley. Y todas las leyes que se conciben en tanto que equilibrio y justicia se crean justamente para oponerse a esa violencia legal que García disfraza de "necesidad" y es en nombre de esa necesidad mentirosa y en nombre de un falso "desarrollo" que García roba, García despoja, lotiza, vende, entrega, remata, regala la Amazonía entera.

García debería saber que las verdadera necesidades de los pobladores de la selva, están por encima de la ley...

2010-06-11T12:53:00.000-05:00

LOS CIEN DIAS DE OBAMA

2009-04-26T02:10:00.002-05:00

¿Cuál es el juicio que se puede evocar sobre los cien primeros días de la administración del Presidente norteamericano Obama?

Los puntos de vista se oponen pero la tendencia sustantiva considera que el estado de gracia del que actualmente dispone el mandatario americano, ha comenzado a degradarse lentamente.

La razón se encuentra en su negativa o su irresolución de ir a fondo en el examen de los excesos de la era Bush, cuyas primeras perlas en lo que toca a los métodos de tortura empleados por la CIA, han desclasificado una información capital que ha sacudido un poco a los círculos políticos e intelectuales de ese país.

Sin embargo, esas informaciones llueven sobre mojado porque todos saben hasta que punto las implicaciones de los máximos dirigentes en la autorización y el apañamiento de procedimientos criminales de tortura, fueron directas y hasta personales.

Comenzando por el propio George Bush, que siempre ha hecho gala de su expetidismo en el no respeto de la legalidad y, más grave aún, en la fabricación de situaciones falsas y falsificadas que permitieron justificar el empleo de la tortura, la fuerza bruta o la fuerza impositiva de sus ideas mesiánicas y demenciales.

En lo que puede llamarse la justicia internacional, los progresos de Obama han sido más bien mediocres y tímidos aunque es justo reconocer, como lo hace la organización Human Rights, que los resultados son “significativos” pero hay muchos “falsos pasos” que lamentar, como lo es su contradictoria oposición de crear una comisión de investigación sobre la tortura, mientras que fue él mismo quien autorizó hacer públicos los memorándum escritos por los juristas de la administración Bush en el periodo 2002 2005

Del lado de los progresos figura la prohibición, a medias, de la tortura. El cierre de las prisiones secretas que secretamente existen todavía y por decenas en el mundo entero. La tenue jalada de orejas a la CIA para que circunscriba sus técnicas interrogatorias en el marco de las técnicas en vigor que la armada americana emplea. Los esfuerzos por cerrar Guantanamo y la transferencia de la lucha antiterrorista del Pentágono, hacia el Ministerio de Justicia que probablemente cambiará de tono.

Del lado de los “falsos pasos” hay que lamentar la increíble resistencia de Obama para acordar el derecho de Habeas corpus a los detenidos de la prisión de Bagram, en Afganistán, muchos de los cuales fueron detenidos fuera de los escenarios de combate y para quienes no existe ninguna claridad jurídica sobre su situación, a la imagen de los detenidos de Guantanamo.

Pero lo que más llama la atención y contradice la supuesta voluntad de reglamentar las ilegalidades que la CIA se permite, es de apañar y proteger a esa siniestra organización, en sus operaciones de captura de “sospechosos” en cualquier país del mundo y por encima de los derechos de soberanía nacional de los Estado implicados.

Por el momento, Obama quiere concentrar la atención en sus esfuerzos por restablecer el equilibrio en la economía de su país y por preservar, internacionalmente, una imagen de paz, diametralmente opuesta a la imagen guerrerista que se impuso Bush. En este contexto, son mas bien positivos sus contactos con los latinoamericanos y prometedoras sus declaraciones respecto del “desbloqueo” de sus relaciones con Cuba.

ALDO MARIATEGUI O LA INFAMIA

2009-04-24T01:47:00.002-05:00

Aldo Mariátegui, ese personaje doblemente sórdido que trajina en sus escritos un estilo pendenciero, que a menudo discrimina la decencia y la honradez, acaba de mostrarnos con elocuencia, hasta dónde puede llegar un hombre sediento de notoriedad, incluso, al precio de exponer malvadamente, su racismo primitivo e ilustrado.

De atacar en permanencia al corazón de la peruanidad que se sitúa en la serranía, despreciando sus ancestros, sus costumbres y su lengua pero que, la mediocridad infinita de sus propósitos y de sus actos, no le darán jamás la nombradía genial que su abuelo obtuvo, por decir, hacer y sentir por los peruanos, exactamente lo contrario.

Hablar de Hilaria Supa, criticando sus ignorancias gramaticales y explayarlas en una pública defenestración, es un poco rebuznar las ignorancias suyas, que son más dramáticas y mas desconcertantes como lo son, su incapacidad de comprender al género humano y rescatar para él su verdadera dimensión. De respetar a la gente que aspira salir de un medio concebido para mantener la obscuridad que garantiza la explotación.

Señor Mariátegui, hay días como hoy en que sentimos terriblemente, no la vergüenza de saber escribir con faltas, sino más bien, la vergüenza de saber hacerlo faltando al respeto y a la dignidad, con graves faltas de ética y de conciencia moral.

CUBA SI, YANKIS NO

2009-04-20T01:28:00.002-05:00

Esa vieja expresión monumental, este grito de combate que sintetiza varias décadas de enfrentamiento, de incomunicación y de silencio entre la pequeña Isla Caribeña y el país más poderoso de la tierra, amenaza, a su turno, con silenciarse.

Es, la derrota cantada de una expresión combativa que se enjuagó en mil batallas y en el fragor insensato de silencios impuestos, bulliciosos y elocuentes y que sólo hablará, dibujando para la historia, la trama de un lenguaje de recuerdos abominables entre la fuerza de la arrogancia imperialista y la resistencia poética de un pueblo hablador, ejemplar.

Los tiempos se han resuelto a cambiar. La profunda crísis económica modifica los apetitos modernos. Obama lo acaba de comprender. No puede mantenerse por la eternidad un aislamiento de proporciones criminales que ha determinado, entre muchísimas razones, la destrucción del bienestar y el derecho a la felicidad de generaciones enteras. Privar a Cuba de su derecho al comercio y al contacto universal durante casi 50 años y constatar que su resolución de resistir como país digno y erguido continua incólume y más aun, reconocer la necesidad de cambiar las reglas de la relación bilateral, no es acceder a la inutilidad obsoleta de la expresión, es reconocer que CUBA SI YANKIS NO, tuvo razón de existir, frente al fracaso de la incomunicación como método de entendimiento, a condición que las nuevas reglas sean de auténtica convivencia internacional y no de conveniencia unilateral y que sobre todo, garanticen la soberanía, la independencia y el respeto al sistema político y económico que cada pueblo adopta. “mirar hacia al futuro y comenzar a construir el camino entre todos”. Veremos si esta expresión de Obama se traduce en algo concreto y edificante

MORIR POR FUJIMORI

2009-04-17T10:08:00.002-05:00

Me resulta difícil comprender la evolución de la discusión en torno a la sentencia condenatoria de Alberto Fujimori y los juicios que se hacen sobre sus perspectivas político-personales.

Estas, finalmente se descifran en el rol que habrán de jugar, en el futuro mediato, sus retoños y sus herederos políticos y que, lógicamente, las contingencias que comportan, suscitan el apasionado dictamen crítico de sus detractores.

A muchos de ellos, les incomoda el derecho que asiste a esa familia de emigrantes japoneses, convertidos en peruanos por razones de conveniencia y de convivencia, a participar activamente en el espacio político nacional, en principio, abierto para todo el mundo.

La constitución no establece cuotas ni porcentajes generacionales, ni mucho menos filiaciones sanguíneas con lazos lineales para que testifiquen, califiquen o descalifiquen la peruanidad de los extranjeros avenidos legalmente, ciudadanos peruanos.

Por lo que, entre paréntesis, resulta chocante la matraca de quienes observan mezquinamente el ribete de la procedencia foránea, para validar objeciones o impugnaciones que se traducen en una absurda negación pura y dura y que desembocan en un lamentable acto de intolerancia. Escuchar esto en boca de gentes sin escrúpulos intelectuales, pasa. Pero en boca de gentes que no conozco pero que aprecio muchos de sus escritos, choca.

Sin embargo, lo que en el fondo creo que deja a medio mundo descuadrado, es el retorno lastimero y lastimoso sobre la cosa juzgada. Importantes firmas de la intelectualidad nacional se perpetúan y se pierden en una discusión de zombis, sobre si se probó o no la participación de Fujimori en los crímenes contra los derechos humanos por los que fue condenado.

A este estadio, tengo la impresión que el surrealismo fue inventado por los peruanos en lo que estos tienen de inconcientes y fue patentado concientemente por Adré Breton, para ridiculizarnos.

¿Cómo es posible que a estas alturas, bajo un pretendido purismo jurídico se acometa la interrogación confucionista que ayuda, políticamente, al ascenso creciente de las huestes fujimoristas?

¿Porqué asombrarse entonces del respetable nivel de simpatía que dispone el Señor Fujimori, si la gente que piensa en la viabilidad de la democracia, se pierde en la cacofonía jurídica sobre la pertinencia del derecho y no incide en el fondo profundamente ético y moral del caso Fujimori.

Su condenación ha sido esclarecedora pero muy poco esclarecida. Este individuo, más allá de la discusión estéril sobre sus devaneos relativos a su doble identidad nacional, la osadía de candidatear en el Japón, con el exclusivo propósito de adquirir un blindaje sólido, es decir una concha de intocable internacional fue, ante todo, el presidente de un País que lamentablemente sentó en el mundo, las trazas indelebles de la indecencia. La vergüenza de ser peruano.

Alberto Fujimori fue corrompido por el poder, y este hombre corrompió al Estado para mejor servirse de él, convirtiéndolo en un Estado de ladrones, en un Estado terrorista.

El terrorismo al que combatió fue históricamente un pretexto para aniquilar toda contestación, incluyendo aquellas que en tiempo de guerra no se discuten, como el cierre del Congreso bicameral, el Poder Judicial, el Ministerio Público, el Consejo Nacional de la Magistratura, el Tribunal de Garantías Constitucionales, la Contraloría General de la República, las asambleas regionales etc. Etc. Quien no estaba de acuerdo con ello era un traidor, un terrorista. Epíteto que desarticulaba toda oposición y que allanaba la carrera desenfrenada al dolo y al enriquecimiento ilícito.

El fundamento de nación, el concepto mismo de Estado fue obliterado por el fujimorismo hasta el punto de haber constituido un Estado mafioso. Las más notorias de sus tropelías, sólo comienzan a conocerse. Este individuo institucionalizó la versión más abyecta del ser humano en lo que este tiene de ausencia de respeto por el hombre y por si mismo. De allí, que la continuidad de la impudicia se prolonga en la inmoralidad de postular candidaturas tachadas de Per se. Morir por Fujimori es un acto vanidoso de Harakiri histérico. Un acto ridículo contra la historia.

FUJIMUERE

2009-04-08T18:41:00.002-05:00

Todas la maniobras del Fujimorismo, todas las maquinaciones de esa resaca facinerosa que alberga el sueño de retornar al poder a través de la progenitura de su líder, están destinadas al fracaso.

Desde luego que la Democracia les acuerda el derecho, más la garantía de moverse en el sentido que más concuerde con la visión que ellos tienen de la misma. Pero el carácter de sus movimientos siempre los perderá, porque ya vimos y ya vemos como confunden libertad con dictadura y República con autocracia.

Esas gentes tienen el derecho de soñar despiertos y eso no debe incomodar a nadie, porque la soga que ellos mismos se lascaron y se lascan, es demasiado larga y demasiado floja para evitar la estrangulación.

La quinta esencia que activa a los prontuariados delictivos del Fujimorismo, es la concha. Esa soberbia centuriona que los nutre de intrigas y amenazas, que les autoriza a montar los contubernios y chanchullos más inauditos, las intimidaciones y chantajes más inadmisibles y que, en grueso, han constituido una propia y particular ideología de la inmoralidad:

Una ideología indecente que se justifica únicamente por la corrupción, con sus accesorios colaterales que se sirven de la mentira falaciosa, que vivifican en permanencia la calumnia fraudulenta y la falsificación delictiva, bajo un embalaje de violencias y bravatas fascistoides que en suma, hacen bulla pero traen pocas piedras.

Todo ello no dura. Acabamos de verlo y lo que vamos a ver a partir de hoy, son los desesperados manotazos de ahogado, que en nuestro país son inevitables porque generan réditos hasta el final. El miedo sustituye a la convicción, el rabo de paja vuelve a las gentes vulnerables y esa asociación de tácticas mal honestas entretienen y prolongan por un tiempo las obsequias, pero terminan por apestar hasta el hastío y no duran todo el tiempo.

El cadáver de Fujimori alimentara por algún tiempo las esperanzas de vida de ese movimiento, pero la verdadera descomposición delictiva, todavía por descubrirse, los arrastrará hacia la debacle total. Los peruanos son olvidadizos y eso es cierto. Pero no son imbéciles, al menos yo lo creo…Y hasta tengo la certitud que el gran capital no permitirá, en las elecciones que vienen y en las que arriesga grueso, una candidatura con tantos antis que dividen demasiado, antes de unir a la derecha que es lo que dramáticamente necesita. Lógicamente, no habrá candidata Keiko.

El pecado original de Keiko es apodarse Fujimori, pero ello podría ser un accidente si esa dama supiera o entendiera el embrollo que le permite confundir lealtad y amor filial, con responsabilidad ciudadana. Sus actos se inscriben en la lógica inmoral heredada de su padre, porque continúa a considerar al Perú como su propiedad exclusiva, una inmensa chacra donde las decisiones de los poderes del Estado deben corresponder a sus finalidades e intereses personales: El juicio de su padre es para ella una injusticia. Una venganza política que debe necesariamente engendrar otra venganza política a la que está presta a asumirla, anunciando su candidatura presidencial, lo cual, es un acto de inmoralidad inaceptable.

El juicio de su padre dará mucho que hablar y lo que ocurra en términos de reducción de pena, condiciones de encarcelamiento y demás gesticulaciones que visen el indulto, dependerá mucho de la vigilancia de todos, pero sin mezquindades inútiles, el reo es despreciable, pero precioso para no maltratarlo.

!No, Fujimori. Tu no podrás pagar el daño que hiciste a mi país!

2009-04-07T23:15:00.005-05:00

Cómo podemos empezar estas líneas sin pensar que la condenación de Fujimori, al sentar un hito probablemente mayor en la historia de la delincuencia de Estado y su justo castigo, tiene un alcance pírrico.

Un efecto de indudable repatriación del sentido del honor nacional, es cierto, pero es ajeno, sordo, simbólico, e inútil para restituir la vida de aquellos cuya inocencia fue el salvo conducto que los condujo a la muerte. El pasaporte cuyos hologramas la dictadura se esforzó en desconocer o falsificar, asesinándolos con la misma crueldad que el tirano se impuso a no distinguir.

¿Cómo no pensar en la precariedad deplorable de nuestro sistema jurídico que privilegia, desde el comienzo de la era republicana, una propensión hacia la inequidad como norma de justicia, hacia la venganza y el tráfico de influencias como procedimientos inevitables y comúnmente admitidos en todo proceso y que hoy, en medio de ese muladar desesperadamente sucio, una perla ha sido rescatada para sentar, en dirección del mundo, un precedente esclarecedor y ejemplarizador?

¿Cómo no pensar en la dimensión irreparable del drama, cuando no sólo sus efectos fatídicos tocaron a las víctimas sino que la sociedad entera se sometió a los parámetros de la infracción moral. Con hombres e instituciones del Estado que se pusieron al servicio de la corrupción, que crearon generaciones degeneradas y que aún hoy, movilizan sus convicciones en el marco de un quehacer rastrero y de hampa política, que desconoce todo principio moral?

¿Cómo no pensar en el porvenir cuando la sucesión de este “modus operandi” instrumentaliza a una mujer incapaz de darse cuenta que la miseria moral heredada y compartida, la veta de facto de la escena política?

Ahora, la candidatura de Keiko es un acto de inmoralidad

¡No, Fujimori. Tu no podrás pagar jamás, el daño que hiciste a mi País!

ANDINO MIRKO LAWER DETESTA REIR

2009-04-05T16:23:00.003-05:00

A Mirko Lawuer se le salen dramáticamente sus impulsiones inclinadas hacia el autoritarismo y la franela por la dictadura. Dura constatación de alguien que a veces da en el blanco con sensateces, pero a menudo, da en el flanco con sandeces. Al costado de la basenica. Cómicamente.

Hay que ser un payaso para censurar a los cómicos que hacen reír (que por otro lado no hacen otra cosa que decir cosas serias pero tristemente jocosas), sobre todo, cuando se las emprenden con los políticos; porque en el Perú, es necesario ser cómico para ser político, o ser futbolista (de la selección) para aspirar a ser un cómico en el terreno de juego y fuera de él, como lo demuestra la carta notarial que un futbolista ha enviado a un programa cómico, exigiendo que dejen de hacer imitaciones de su persona.

Las sociedades que ríen de Democracia (no de la Democracia) son aquellas que están de acuerdo en la importancia de zarandear a los estereotipos, traquetear a la intolerancia, desenmascarar lo grotesco y lo incorrecto, desinflar a los gordos grasos de ridículo, a los bufos repulsivos y risibles (también a ciertos búfalos), como el santo sebáceo de su palaciega devoción:

¡Reír es sano, alarga la esperanza de vida y como él mismo lo dice, lo que no mata engorda! Por eso García se mata de la risa con nosotros y ahi está como está, gordo, orondo… adiposo.

En nuestro país es trascendental reír, sobre todo, ahora que el doctorcito nos ha declarado andinos tristes y que sin razón Mirco Lawuer se solidariza con él, soltando perlas mofletudas como esta:

“¿Saben realmente los humoristas en qué momento dejan de ser graciosos? Una regla de oro en el tema podría ser que si hay tantas personas que no tienen problema en ser imitadas, y que incluso lo reclaman, entonces es preciso respetar la voluntad de quienes no desean ser imitados”.

Yo digo: Pobre muerto de hambre; la comedia y la risa, "Castigat mores ridendo".

REVOLUCION CAPITALISTA

2009-04-04T04:02:00.002-05:00

El capitalismo mundial, enclavado en la crisis económica más profunda de su historia, condición sine qua non para visualizar un cambio revolucionario, ¿ha encontrado en el G -20 la vía revolucionaria para salir de sus males?

Para los gestores universales de la pobreza, se trata de una revolución sin precedentes. En efecto, la dirección del capitalismo mundial se ha socializado. La globalización salvaje podrá sistematizar su actual anarquía dotándose de una mínima racionalidad a comenzar por la incorporación, en ese exclusivo cónclave capitalista, de otros países capitalistas emergentes como la China, La India y el Brasil, que han reunido las condiciones necesarias para acceder al gendarmerato de la economía capitalista mundial.

Ya no son ocho, ahora son 20 paises, lo que implica reconocer que las reglas de funcionamiento del “nuevo orden” establecerán nuevas zonas de influencia, nuevos patrones. Las disputas y la falta de entendimiento entre el norte y el sur comienzan a suavizarse, las declaraciones entusiasmadas de Brown y el éxtasis de Zarkozy y Merckel a propósito de los corolarios de la reunión, ha producido la primera reacción de las bolsas deprimidas:

Su fino olfato especulativo ve en los resultados de Londres un balón de oxigeno para continuar con el agio abusivo: han reaccionado a la alza, Los negocios financieros marchan. Nada cambia, todo se transforma. ¿Se puede moralizar el sistema financiero internacional? No, reglamentarlo, si.

Los paraísos fiscales, que son concepciones enclaustradas en la lógica íntima de la inmoralidad capitalista, creaciones necesarias y rigurosamente compartidas por todos los países a quienes beneficia, como son el tráfico de armas, de drogas, de medicinas, etc., ¿Podrán desaparecer?

La abolición del secreto bancario es una farsa descarada, no se puede desaparecer la partida de nacimiento del sistema capitalista porque su esencia nunca podrá ser transparente, sino, estaremos hablando de otra cosa.

Otra cosa también sobre el mismo tema, es el rol y el modo de empleo de los enormes medios financieros que se otorgarán al FMI, ese gigantesco testaferro de los grandes intereses financieros internacionales, a quien se le confía el rol de evitar la quiebra de los Estados pobres y “prevenir futuras crisis” cuando en América Latina, esa institución se le recuerda como una amenaza mortal, sobre todo en Argentina, que con sus ajustes estructurales delirantes, la hundió en una enorme pesadilla de la aun no sale todavía.

TRISTES DECLARACIONES DEL ANDINO GARCIA

2009-03-27T21:46:00.003-05:00

Lo que muchos llaman verborrea a esa disentería crónica y compulsiva del doctorcito, pueden trastabillar peligrosamente. Detrás de sus diarreas apremiantes se esconde el nudo gordiano de una ideología nacional socialista, que como hoy, en sus tristemente célebres declaraciones sobre el determinismo genético en relación con la geografía, se asocia a la gama de cruces gamadas que se estancaron en las teorías raciales en boga, en los años 30: En los años aciagos de la construcción del pensamiento hitleriano, que como todos saben, se establecieron las bases de las diferencias y de la supremacía racial, sustentadas en teorías antropológicas trasnochadas, falsas y obsolotetas, de las que García se hace eco en pleno 2009.

En sus declaraciones, que dicho sea de paso acentúa brutalmente la supuesta inferioridad del “indígena” con relación al negro, porque el primero “todavía” cosecha la coca y el segundo, al menos mete la alegría, García da nacimiento formal al racismo de Estado contra su propia población indígena: El racismo nace como ideología, cuando sustenta sus pilares en la afirmación equívoca que hay una relación lineal entre los contornos físicos de un grupo humano y su expresión psicológica.

Sin embargo, García no es el primero en lanzar sus desprecios públicos por la “raza indígena". El mismo Haya de la Torre, a pesar de su tórrido discurso social y político, aquel discurso anti imperialista de la primera época, era fundamentalmente un individuo racista antes y después, aún cuando aseguraba sentir una profunda admiración por la filosofía estética de los artistas greco romanos (que por otro lado, ellos adoraban al negro como modelo supremo de gracia y elegancia muscular), un día se le ocurrió pronunciar este grave dislate conceptual: “No es lo mismo un desnudo greco, que un cholo calato”, dijo, y los que festejaron esta “ocurrencia genial” del Jefe, deben ahora lamentar la profunda y humillante desvalorización física del cholo peruano, tacita antitesis del ideal que él se hacia del ser humano perfecto.

GARCIA EL BELLACO: EL LORCHO INTI REY

2009-03-25T02:55:00.003-05:00

La corrupción se radicaliza sin ambages y ahora asume la forma pontificada del dogma único, la bellaquería de todos los extremismos, la trasnochada certitud de ser la luz y la razón, la imitación grosera y mediocre del rey Sol, Luis XIV, la caricatura de un absolutismo monárquico todo poderoso; el Lorcho Inti Rey, ha dicho: El Estado soy yo:

“En el Perú, el presidente tiene un poder, no puede hacer presidente al que él quisiera, pero sí puede evitar que sea presidente quien él no quiere. Yo lo he demostrado”

La pobre madre del cordero exhibe su total desnudez mostrando que García, el doctorcito de los enjuagues cloacales, el fidel servidor del mercantilismo pútrido, tiene el derecho y la potestad absoluta de impedir la victoria de quien el pueblo decide.

En otras palabras, nuestro lorcho Inti Rey a dicho:“yo me zurro en la constitución y en las elecciones generales, la ley soy yo para garantizar vuestras inversiones, yo lo he demostrado, tengo el poder de matar y mandar a matar a quien os estorbe…”

Esperemos que esta nueva manifestación corrupta de la interpretación del rol de un Jefe de Estado, no caiga en la banalización y la indiferencia. Pidamos su cesantía.

BENEDICTO XVI Y SUS TRES NEGACIONES

2009-03-22T06:23:00.005-05:00

El oficio de ser Papa y ser Jefe de Estado a perpetuidad, un poco antidemocráticamente, debería reglamentarse. Hay que inventar el retiro o la obligación de abstenerse cuando no se sabe lo que se dice: Dicenda, tancenda loqui.

A la edad en que ya no se puede diferenciar por ejemplo, sida y suicida, que son dos cataclismos existenciales, dos azotes con rangos y rasgos distintivos a pesar de la convergencia dramática de significados y consecuencias, hay que retirarse en un claustro. Se “taire” como diría Voltaire. De preferencia en un monasterio trapense, allí donde los frailes fabrican esa extraordinaria cerveza “trapista” de alta fermentación y el Señor perdona con creses su consumo exagerado, sobre todo, si se hunde en la cebada como un humilde pececillo y nos asegura un silencio benefactor.

Chocantes y suicidas, para quedarnos en la gama de comparaciones tivias, son las declaraciones del Sumo Pontífice a propósito de la utilización del preservativo. Yo diría, perfectamente escandalosas y muñidas de un incomprensible pasaporte papal hacia la muerte colectiva. Declaraciones, claro, expresadas en el contexto de la consabida posición oficial del Vaticano frente a la concepción y contracepción y que ese viejo foro de disquisiciones filosófico religiosas entre detractores y adherentes, se enfrasca en el inmovilismo de las ideas, a la imagen de la evolución de la Iglesia Católica que justifica sus retardos por una preocupación contestable de tomar esas distancias de tiempo enormes que según ella, exige la reflexión:

La tierra continúa a ser plana, la inquisición está a la vuelta de la esquina, los científicos son los nuevos herejes, el preservativo es un instrumento diabólico que deja pasar el virus: El pisano Galileo Galilei (1564-1642) será condenado de nuevo y esperaremos cuatro siglos para que la iglesia reconozca y deplore oficialmente sus erróneas decisiones.

Sabíamos que las voces del señor son impenetrables, pero las que utiliza Benedicto XVI son anochecidas y retorcidas. El Papa ha dicho que “no se puede solucionar el problema del sida con la distribución de preservativos, al contrario, su uso agrava el problema”. Tesis que se conoce, según el rito al que nos tiene acostumbrados, pero que, expresadas en África, en esa inmensa geografía donde el sida ha edificado su fortaleza inaccesible devastando a poblaciones enteras, ha irritado a todos los que siendo católicos o no, luchan ferozmente contra esa abominable pandemia que es el sida.

La teología medieval del Vicario de Cristo, sumergida en otra memorable metida de pata como aquella de Ratisbona, a propósito del espíritu guerrero de Mahoma, ha llamado a la palestra a un jesuita de talla, y como buen jesuita, el padre Lombardi que es más calculador que analista, ha sacado de su chistera un afrodisíaco argumento que rectifica y amplifica lo que en realidad quiso decir el Papa:

“Señalar al preservativo como el único medio de luchar contra la epidemia, es olvidar los otros aspectos que son esenciales, como hacer un trabajo de educación del comportamiento, la afirmación de los valores del matrimonio, de la fidelidad y de la familia”. En suma, desterrar “esta forma de ideología de la confianza absoluta en el preservativo…” En suma, el maniqueísmo religioso reinventado políticamente, por un sacerdote…Pobre Mani.

El gallo ha cantado por la tercera vez, Pedro. Primero fue la resbalada con los integristas este 21 de enero, segundo, la excomunión de Recife y tercero, el sida. Tres negaciones que enlodan el Evangelio, siendo la última la más espectacular, porque desconoce no solamente el contexto de permisividades sexuales de una población sociológicamente particular, como lo es la sociedad africana, con ignorancias matriculadas en la alquimia de la nigromancia y la hechicería sino que olvida, que sobre este drama, se edifican también las fortunas inconmensurables de las transnacionales farmacéuticas que en secreto, libran sucias batallas por el control del mercado, estamos hablando de Estados Unidos y de la UE.

¿A quién beneficia comercialmente, el mantenimiento y la propagación continental de una enfermedad incurable, donde una joven sobre 3 y un joven sobre 7 están infectados por el VIH, como sucede en Botswana y en general, como sucede en el sud-este del continente africano?

Creced y multiplicaos y poblad la tierra…

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Leer el Artículo de Alvarez Rodrich en La República de hoy. ESTE PAPA NO ES CHARAPA.

EL RAPTO DEL VELERO

2009-03-14T17:07:00.006-05:00

Los capítulos anteriores pueden encontrarlos en el Archivo del Blog, del mes de febrero

4 LOS PREPARATIVOS DEL VIAJE

Su tía abuela le había prohibido salir a la calle sin la compañía de sus primos o de sus numerosos tíos que más o menos frisaban la misma edad que él: “No salgas a vagabundear como un huirataca”, le dijo, en un tono seriamente amenazador.

Como casi siempre, él desobedeció.

La vieja hermana de su abuelo a quien le habían encomendado la “crianza” del chico, era una mujer que lo olvidaba todo. Debido sin duda a su avanzada edad o debido quizás, a su personalidad perturbada por algunos atisbos de desequilibrio mental, que flotaban entre la demencia y la chifladura. O ambos al mismo tiempo.

Ella, por ejemplo, sostenía que para aprender el Quechua había que chuparle la lengua a un indio. Cada vez que este sentencioso juicio se hacía escuchar, provocando la perplejidad de la gente, ella desataba una risotada monumental, a la vez nerviosa y compulsiva y de la cual, súbitamente, saltaba sin intermedios hacia una postura ecléctica de constricción y de arrepentimiento. Enseguida, erguía sus afectos por la raza indígena, sosteniendo que no eran animales sino, casi. Y había que protegerlos. Hay que tratarlos como si supieran pensar, decía, porque ellos son también, “hijos de Dios”.

Aquella vez, ella olvidó verificar si su severa prohibición se había respetado al pie de la letra, tal como lo había previsto la víspera, mientras discutía del asunto con su hermano. La reputación del chico se construía poco a poco, como una leyenda injusta –como todas las leyendas-, atiborrada de exageraciones sobre supuestas malacrianzas y desobediencias, cuando solo se trataba en él, de un afán encarnizado por descubrir la tortura que causa esa inmensidad de interrogaciones que flotan en el aire, que revolotean subversivas y religadas entre ellas… por todo el cerebro… al mismo tiempo.

La gente mayor ignora casi siempre el martirio que significa llevar a cuestas tantas preguntas, con respuestas que se hacen esperar y esperar, exasperando hasta la rabia. De allí, que todo el mundo se irrita con esa manía tan suya y tan particular de preguntar a cada instante: ¿Por qué? ¿Porqué esto y porqué lo otro? De allí, su necesidad de circundar en el “vagabundaje” de las interpelaciones, directamente, en el terreno de los hechos… En el meridiano de esa tentadora realidad que se le ofrece a sus pies tan generosamente y que le invita a marchar… solamente a marchar un poco.

Ese día, Lucrecia salió muy apresurada, con la sola idea de vender las camisas que había confeccionado toda la noche en su vieja máquina de cocer, “Singer”. Ese día era muy importante para ella, porque como nunca, todo el mundo anunciaba con entusiasmo que habría muchísima gente en el mercado de abastos, y que había que aprovechar para vender al máximo.

Cuando salió de la casa, Lucrecia no constató para nada si su sobrino nieto, enfermo de una debutante bronco pulmonía, dormía bien tranquilo en aquella habitación obscura que le habían asignado, en el fondo de la inmensa casona familiar. Morada confortable que contaba con tres patios que se comunicaban entre ellos y que el abuelo Víctor Manuel, continuaba a construir, para poder albergar a todos los vástagos de sus cuatro matrimonios y aquellos que vendrían de un quinto enlace en preparación con aquella señora que fuera, por largos años, su sirvienta y su ama de llaves: La hilaria.

El “chalet”, como el denominaba a su casa, permitía albergar también a los allegados a la familia que venían a pernoctar por “algunas días” y se quedaban para siempre y, desde luego, permitía cobijar a los numerosos indígenas, hombres y mujeres que se ocupaban de los menesteres de la casa y de sus múltiples negocios de rescatista, vendedor de abarrotes y otros.

Los “pongos”, como se les llamaba, transportaban incansablemente o estocaban todo el santo día, inmensos bultos de mercancías o fardos de hojas de coca. Sus espaldas curvadas a más no poder, sostenían el peso atroz de enormes objetos apiñados unos sobre otros, en un desafío permanente al equilibrio precario de sus cuerpos famélicos. Otros, trasvasaban en botellas gruesas, las interminables botijas de aguardiente que mulas y caballos traían a la casa, vaya a saber el diablo de dónde… Lo que cierto día provocó su inmensa curiosidad y para saberlo puso en práctica un estratagema muy simple: Se Refugió a escondidas en una alforja relativamente espaciosa que contenía lazos, cueros de oveja y otros materiales de protección de las mercaderías y se incrustó en el viaje de regreso del convoy, pero fue descubierto a mitad del camino, en medio de una noche lluviosa y cuyos relámpagos furiosos lo aterraron tanto a él, como él, al mayoral.

Pero ese día de prohibiciones tan repetidas, él, había logrado salir silenciosamente de su habitación, sin que nadie se de cuenta, atraído desde muy temprano por los gritos encendidos de pasión y de cólera que los huiratacas coreaban infatigablemente, por todas partes en la ciudad. Esos rugidos sañosos se introducían en su habitación, como invitaciones impertinentes, pero tentadoras, muy a pesar de que sus ventanas estaban cerradas y condenadas herméticamente al exterior y al interior.

Y, como su abuelo solía decir, esos “pordioseros huiratacas” eran, en efecto, personas andrajosas que salían a la calle para protestar en vano. Ese desfile interminable que inundaba la calle hasta perderse de vista en el fondo profundo, estaba presidido por algunos notables reconocibles, como ciertos maestros de escuela, celosos de mostrar sus corbatas bien sostenidas por prendedores que pretendían ser de oro.

Ellos, eran seguidos de un inacabable tropel de personas vestidas con la modestia del obrero o con la ligereza, un poco descuidada de los estudiantes. Al final del inmenso cortejo, otros individuos aún más pobres, exhibían sus ponchos multicolores y deshilachados, calzando gruesas ojotas de caucho, que dejaban entrever sus talones ranurados de estrías, dentro de las cuales se alojaba una mugre incontestable. Eran sin duda, los cargadores, una institución de transporte humano de la que todo el mundo se servía para desplazar sus pertenencias, a cualquier hora del día y de la noche.

Ese conclave bullicioso y querelloso, deambulando por toda la localidad, instalaba un cierto ambiente de celebración pomposa y jubilatoria. Numerosas banderas y banderolas agitaban en el aire los nombres de las empresas donde esa gente trabajaba: “Maranganí”. “Tejidos Huáscar”. “Sindicato de Chóferes”, “maestros Primarios” y muchas otras siglas que se empapaban de coloridos festivos, en un marco extraordinario de música autóctona, de bombos y de cachasparis que se producían y que se escuchaban al mismo tiempo, en las calles aledañas.

El, desoyendo todos los concejos y las recomendaciones de Lucrecia, o simplemente sin
acordarse de ella en absoluto, se resolvió a seguir a la multitud de manifestantes, caminando
entusiasmado sobre la acera donde muchos curiosos le impiden ver, constantemente, la
amplitud del espectáculo. Esa exhibición de muchedumbres disciplinadas, concertadas para
gritar lemas y consignas radicales, en el centro de un delirio que hace apelaciones a la muerte
y hasta a la extinción inequívoca de ciertos grupos sociales, provocan en él, un choque
violento, con emociones contradictorias.

Son, sobrexcitaciones desconocidas que lo introducen en un estado de febrilidad. Súbitamente
aparecen los primeros escalos fríos y las primeras sensaciones de calor, simultáneamente, en
medio de una deliciosa agitación que le hace temblar hasta perder el equilibrio, son temblores
extraños que evocan un incremento anormal de la temperatura. Su cuerpo sufre cambios
notables hasta en el en el color de la piel, que se transforma desde la palidez demacrada,
hasta el enrojecimiento sudoroso. La vejiga se inunda y se desborda, entonces él, sin más no
poder se detiene al costado de un viejo camión cuyo propietario ha colgado al costado de un
destartalado doble tubo de escape, una advertencia que reza: “Cuidado con los Reactores”. El,
lee el rótulo con una cierta inquietud pero orina copiosamente, con la sensación de descargar
un océano entero.

El, siente ganas de llorar y ganas de enfrentarse contra ese enemigo invisible y todo poderoso
que está presente por todo lado. Contra ese gestor oscuro de tantas iras y tantas desventuras, enumeradas una a una, con tan inmensa convicción por esa masa de personas dominadas por el frenesí de la indignación colérica. Y, sin saber cómo ni exactamente porqué, aquel día, él, sintió encarnar a un personaje muy importante. Demasiado importante. Aquel día llegó a persuadirse que de alguna manera, su frágil humanidad, formaba parte imprescindible de toda esa marea humana y con la cual había que contar a partir de ese momento. La mayoría de los gritos eran confusos e ininteligibles, pero estaban cargados de mucha sinceridad y había que hacerlos inequívocamente suyos y repetirlos con la misma convicción

Entre empellones y palmoteos en la cabeza llegó, con esas personas enardecidas hasta el final de la marcha. Hasta ingresar turbulentamente con ellos a la plaza de armas del Cuzco. Allí, en las inmediaciones del costado izquierdo de la catedral, reconoció a varias personas cercanas a su familia. Ellas confortaron su adhesión categórica al movimiento de sindicalistas cuando constató que en sus rostros, también se había instalado ese rictus de protestación colérica que había que imitar a todo precio, sin saber todavía a ciencia cierta, exactamente, porqué.